培根随笔摘抄和赏析_培根随笔精彩片段摘抄

培根随笔摘抄和赏析_培根随笔精彩片段摘抄

       大家好，今天我想和大家谈谈我对“培根随笔摘抄和赏析”的一些看法。为了让大家更好地理解这个问题，我将相关资料进行了分类，现在就让我们一起来探讨吧。

1.《培根随笔》佳句摘抄

2.培根随笔点评100字

3.暑期读物《培根随笔》好句好段摘抄

4.培根随笔分章总结

5.《培根随笔》好词好句，阅读感受

6.求培根随笔摘抄带读书笔记

《培根随笔》佳句摘抄

       美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。

       人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。

       人们喜爱谎言，不仅因为害怕查明真相的艰难困苦，而且因为他们对谎言本身具有一种自然却腐朽的爱好。

       人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。

       如果民众讲的比上层人物讲的更真实可信，这不必奇怪，因为民众讲话不用担风险 。

       无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。

       舞台上的爱情比生活中的爱情要美好得多。因为在舞台上，爱情只是喜剧和悲剧的素材，而在人生中，爱情却常常招来不幸。它有时象那位诱惑人的魔女，有时又象那位复仇的女神。

       形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。

       幸运并非没有许多的恐惧与烦恼；厄运也并非没有许多的安慰与希望。

       幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。

       状貌之美胜于颜色之美，而适宜并优雅的行为之美又胜于状貌之美。美中之最上者就是图画所不能表现，初睹所不能见及者。

       除了知识和学问之外，世上没有其他任何力量能在人们的精神和心灵中，在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威。

       夫妻的爱，使人类繁衍。朋友的爱，给人以帮助。但那荒*纵欲的爱，却只会使人堕落毁灭！

       惯于作假其实只是一种因软弱和不动脑筋而促成的狡猾，并不是高超的策略 。

       过于求速是作事上最大的危险之一。

       毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。

       黄金时代是在我们的前面，不是在我们的背后。

培根随笔点评100字

        培根随笔语句摘抄

        1.美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。

        2.人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。

        3.人们喜爱谎言，不仅因为害怕查明真相的艰难困苦，而且因为他们对谎言本身具有一种自然却腐朽的爱好。

        4.人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。

        5.如果民众讲的比上层人物讲的更真实可信，这不必奇怪，因为民众讲话不用担风险 。

        6.无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。

        7.舞台上的爱情比生活中的爱情要美好得多。因为在舞台上，爱情只是喜剧和悲剧的素材，而在人生中，爱情却常常招来不幸。它有时象那位诱惑人的魔女，有时又象那位复仇的女神。

        8.形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。

        9.幸运并非没有许多的恐惧与烦恼；厄运也并非没有许多的安慰与希望。

        10.幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。

        11.状貌之美胜于颜色之美，而适宜并优雅的行为之美又胜于状貌之美。美中之最上者就是图画所不能表现，初睹所不能见及者。

        12.除了知识和学问之外，世上没有其他任何力量能在人们的精神和心灵中，在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威。

        13.夫妻的爱，使人类繁衍。朋友的爱，给人以帮助。但那荒*纵欲的爱，却只会使人堕落毁灭！

        14.惯于作假其实只是一种因软弱和不动脑筋而促成的狡猾，并不是高超的策略 。

        15.过于求速是作事上最大的危险之一。

        16.毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。

        17.黄金时代是在我们的前面，不是在我们的背后。

        18.集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。

        19.金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍；因财富之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。

        20.精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善----正如身体上的缺陷，可以通过运动为改善一样。

        21.美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。

关于培根随笔优美句子摘抄

        关于培根随笔优美句子摘抄

        1、过于求速是作事上最大的危险之一。

        2、人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。

        3、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。

        4、人们喜爱谎言，不仅因为害怕查明真相的艰难困苦，而且因为他们对谎言本身具有一种自然却腐朽的爱好。

        5、幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。

        6、夫妻的爱，使人类繁衍。朋友的爱，给人以帮助。但那荒*纵欲的爱，却只会使人堕落毁灭!

        7、黄金时代是在我们的前面，不是在我们的背后。

        8、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。

        9、美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。

        10、形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。

        11、人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。

        12、状貌之美胜于颜色之美，而适宜并优雅的行为之美又胜于状貌之美。美中之最上者就是图画所不能表现，初睹所不能见及者。

        13、幸运并非没有许多的恐惧与烦恼;厄运也并非没有许多的安慰与希望。

        14、如果民众讲的比上层人物讲的更真实可信，这不必奇怪，因为民众讲话不用担风险 。

        15、惯于作假其实只是一种因软弱和不动脑筋而促成的狡猾，并不是高超的策略 。

        16、美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的;品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。

        17、集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。

        18、舞台上的爱情比生活中的爱情要美好得多。因为在舞台上，爱情只是喜剧和悲剧的素材，而在人生中，爱情却常常招来不幸。它有时象那位诱惑人的魔女，有时又象那位复仇的女神。

        19、除了知识和学问之外，世上没有其他任何力量能在人们的精神和心灵中，在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威。

        20、金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍;因财富之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。

培根随笔语句片段赏析

        1、惯于作假其实只是一种因软弱和不动脑筋而促成的狡猾，并不是高超的策略 。

        2、美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。

        3、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。

        4、人们喜爱谎言，不仅因为害怕查明真相的艰难困苦，而且因为他们对谎言本身具有一种自然却腐朽的爱好。

        5、幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。

        6、夫妻的爱，使人类繁衍。朋友的爱，给人以帮助。但那荒*纵欲的爱，却只会使人堕落毁灭！

        7、黄金时代是在我们的前面，不是在我们的背后。

        8、金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍；因财富之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。

        9、美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。

        10、形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。

        11、人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。

        12、状貌之美胜于颜色之美，而适宜并优雅的行为之美又胜于状貌之美。美中之最上者就是图画所不能表现，初睹所不能见及者。

        13、幸运并非没有许多的恐惧与烦恼；厄运也并非没有许多的安慰与希望。

        14、除了知识和学问之外，世上没有其他任何力量能在人们的精神和心灵中，在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威。

        15、过于求速是作事上最大的危险之一。

        16、人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。

        17、集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。

        18、舞台上的爱情比生活中的爱情要美好得多。因为在舞台上，爱情只是喜剧和悲剧的素材，而在人生中，爱情却常常招来不幸。它有时象那位诱惑人的魔女，有时又象那位复仇的女神。

        19、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。

        20、如果民众讲的比上层人物讲的更真实可信，这不必奇怪，因为民众讲话不用担风险 。

        21、精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善----正如身体上的缺陷，可以通过运动为改善一样。

培根随笔经典句子

        1、以孤独为乐者，不是野兽就是神灵。

        2、语言犹如展开的挂毯，心像意念都显得在其图案中，而思想则如未打开的挂毯，心像意念只是被裹在里面。

        3、那些写书说名望如粪土者都没忘记把他们的大名印在扉页。

        4、就像婴儿畏惧黑暗一样，人类对死亡的恐惧，也由于听信了太多的鬼怪传说而增大。

        5、真理好像阳光，在它的照耀下，人世间所上演的假面舞会，远不如在半明半暗的烛光下更显华丽。

        6、人们宁愿相信谎言，也不愿意追随真理。其原因不仅由于探索真理很艰苦，也不仅由于真理会约束人的想象，而是由于谎言更能迎合人类拥有的某些劣根性。

        7、幸福中并非没有忧虑和烦恼，而逆境中也不乏慰藉与希望。

        8、舞台上的爱情要比人生中的爱情更具欣赏价值。

        9、说谎者是这样一类人，他敢狂妄的面对上帝，却不敢勇敢的面对世人。

        10、有一技之长者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。

        11、成人惧怕死亡恰如儿童怕进黑暗。

        12、世情如酒，越浓越醉人。

        13、幸运产生的美德时节制，厄运造就的美德是坚韧。

        14、复仇心令人战胜死亡，爱令人蔑视死亡，荣誉感令人追求死亡，悲伤令人飞向死亡，恐惧令人全神贯注于死亡。

        15、更多的忧虑与灾祸往往也是在幸运中寄生，所以在厄运中也不会缺少种种安慰和希望。

        16、人的心灵如若不能从自身的优点中取得养料，就必定要找别人的缺点作为养料。由于自己的缺陷无法弥补，因此需要损伤别人来求得心灵的宽慰。

        17、过度的爱情，必然会夸张对象的性质和价值。

        18、追求真理，是像他求爱求婚；认识真理，是与它相亲相依；相信真理，是用它尽兴尽欢，所以真理才是人性的至富至善。

        19、掩饰是一种荏弱的策略或智谋。因为要知道什么时候该讲真话，什么时候该办实事，都需要强健的心智，因为孱弱的**家都是善于掩饰的行家。

        20、德行犹如宝石，镶嵌在素净处为佳。

        21、最美的刺绣都是以暗淡的背景来衬托明亮的图案，而绝不是以暗淡的花朵镶嵌于明亮的背景之上。

        22、美貌的人并不都是有其他方面的才能。因为造物主是吝啬的，他给了此就不再予彼。

        23、夫妻之爱使人类繁衍，朋友之爱使人类完善，但*荡之爱则会使人类堕落。

        24、勇气总是在第一次付诸行动时效果最好，然后就会很快失效，因为“勇气”二字是最容易虎头蛇尾的。

        25、愤怒的情感并不能体现上帝的正义，凡施压强制别人信仰的人，肯定具有本身的目的和私利。

        26、过去的已经过去，不可挽回，明达之士则着眼于现在和未来；所以对往事耿耿于怀只是狠心回不去而已。

        27、复仇战胜死亡，爱情蔑视死亡，荣誉渴望死亡，悲哀奔赴死亡，恐惧抢占死亡。

        28、妻子是青年时代的情人，中年时代的伴侣，暮年时代的守护。

        29、有害的并不是掠过心田一晃而去的虚假，而是上文所说的沉积心底、安如磐石的虚假。

        30、如果不能得到回爱，就会得到一种深藏于心的轻蔑，这是一条永恒的定律。

        31、嫉妒从不休假，因为他总在某些人心中作祟。

        32、真正可怕的，并不是那种人人都难以避免的一念之差，而是那种深入习俗、盘踞于人心深处的谬误与偏见。

        33、使人们害怕的，是死亡的装饰品，而不是死亡本身。

        34、除了爱和妒，还没有看到什么感情能使人着迷入魔的。

        35、读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。

        36、如果她对别人的痛苦怀有同情，那就表明她的心脏像那高贵的树一样，她流出治疗或者镇痛用的香树脂的时候，自己也受了伤。

        37、真理也许等价于一颗珍珠，只有在日光下映照才现尽璀璨，但却赶不上钻石，红玉它们在光怪陆离中大放异彩。

        38、形体之美要胜于颜色之美，而优雅的行为之美又胜于形体之美。

        39、一个人的愚蠢行为恰恰能够为另一个人提供良好的时运。

        40、给人撒谎就等于说他不畏上帝而惧世人。因谎言直面上帝而躲避世人。

        41、毫无疑问，如果奇迹就是统摄自然，那么它们大多在厄运中出现。

        42、一次不公正的审判，比十次犯罪所造成的危害尤烈，因为犯罪不过弄脏了水流，而不公正的审判，则败坏了水的源头。

        43、弄虚作假犹如金币和银币的合金，它可以扩大金银的流通，但却贬损了它们的价值。

        44、深思一下吧！说谎者是这样的一类人，他敢于狂妄地面对上帝，却不敢勇敢地面对世人！

        45、读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。

        46、人不可学蜜蜂，“为了那愤怒的一螯而断送自己的生命”。

        47、幸运并非没有诸多恐惧和灾殃厄运也不是没有安慰与希望。

        48、对舞台而言，爱情有时候是喜剧，有时是悲剧；但对人生来说，爱情却总是招致灾祸，它有时候像一位塞壬，有时候像一个复仇女神。

        49、善犹如宝石，以镶嵌自然为美；而善附于美者无疑最美，不过这美者倒不必相貌俊秀，只须气度端庄，仪态宜人。

        50、正直坦白才能凸显人性之光华与柔美，虚伪行骗就好像是在金银制币中掺杂了合金，虽然使用起来或许更方便，但却降低了其成色与纯净。

        51、也许真理恰如磊落的天光，所有假象，盛典在烛光下显得典雅堂皇，但经它一照，则难免穷尽其相。

        52、的确，一个人念念不忘报复，就等于让自己的伤口经常开裂，否则，它就会愈合的。

暑期读物《培根随笔》好句好段摘抄

       论美

       美德好比宝石，它在相互背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵却

       端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。

       美貌的人并不都有其他方面的才能。因为造物是吝啬的，他给了此就不再予以彼。

       所以许多容颜俊秀的人却一无作为，他们过于追求外形美而放弃了内在美。但这话也

       不全对，因为奥古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、爱德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅

       尔等，都既是大丈夫，又是美男子。

       仔细考究起来，形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。最

       高的美是画家所无法表现的，因为它是难于直观的。这是一种奇妙的美。曾经有两位

       画家----阿皮雷斯和丢勒滑稽地认为，可以按照几何比例，或者通过摄取不同人身上

       最美的特点，用画合成一张最完美的人像。其实象这样画出来的美人，恐怕只有画家

       本人喜欢。美是不能制订规范的，创造它的常常是机遇，而不是公式。有许多脸型，

       就它的部分看并不优美，但作为整体却非常动人。

       有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。拉丁谚语说过：“晚秋的秋色

       是最美好的。”而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。

       美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。世上有许多美人，他们有过放荡的

       青春，却迎受着愧悔的晚年。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，

       美才会放射出真正的光辉。

       这是一篇关于“美”之作，语言简洁，内涵土独特，充满哲理性。“美”本身是个很广泛的问题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的人生观问题。世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。文中有这样一句话：“形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。”形体是一个人的整体形象，体形。颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高。

       摘抄1：读书之用有三：一为怡神旷心；二为增趣添雅；三为长才益智。

       读书费时太多者皆因懒散，寻章摘句过甚者显矫揉造作，全凭书中教条断事者则乃学究书痴。

       天资之改善须靠读书，而学识之完美须靠实践。因天生资质犹如自然花木，需要用学识对其加以修剪，而书中所示往往漫无边际，必须用经验和阅历界定其经纬。

       惟英明睿智者运用读书，这并非由于书不示人其用法，而是因为其用法乃一种在书之外并高于书本的智慧，只有靠观察方可得之。

       读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人精细，物理学使人深沉，伦理学使人庄重，逻辑修辞则使人善辩。正如古人所云：学皆成性。

       体会：读书贵在运用。应该记一些东西，应精确些，以助谈兴谈资，这是运用；但更重要的运用却是内化，溶进自己知识和经验体系之中，成为指导自己工作与生活的“哲学”，这才是更高层次的“学以致用”。如果光是为了猎奇与装饰，读书实在是没什么用；如果读成了书呆子，书不读也罢！

       摘抄2：世间少有真正的友谊，而在势均力敌者之间这种友谊更是罕见。惺惺惜惺惺不过是世人惯常的夸张。真正的友谊只存在于身份地位有上下之别者之间。这种朋友才可能风雨同舟，休戚与共。

       体会：不求任何回报的帮助与付出有吗？如果有，或者只说明施与者的善心，还不足以说明真正友谊的存在。真正的友谊除了不含任何功利色彩之外，更为重要的前提条件是心灵的沟通，感情的接纳，价值观的认同，兴趣爱好的相投，总之，是两情相悦。这种接纳与欣赏发生在同性之间的概率并非没有，但极低且很可能“只存在于身份地位有上下之别者之间”，而发生在异性之间未免有带有爱情的成份。

       摘抄3：美貌如夏日鲜果易腐难存，而且它每每使年少者放荡，并给年长者几分难堪。

       若美貌依附于善者，便会使善举光彩夺目，使恶行无地自容。

       体会：美貌如同双刃剑，但无论如何算是上天的恩赐。但过多地依赖于美貌必然会使人浅薄而成为夏日的鲜果。

       摘抄5：年轻人出错往往会使事情毁于一旦，年长者出错则只是使本来可做得更多更快的事情做得少点慢点。

       体会：宁可错过，不可出错。不要急于求成。不要把所有的鸡蛋都放在一个蓝子里。不要做毕其功于一役的事。更不要做孤注一掷的事。凡事都有留有回旋的余地。

       摘抄6：赞誉乃德行之反映，但它亦是令人反思的镜鉴。

       对人对事的赞扬过分夸张只会招人反感，并且会招来嫉妒和嘲笑，除个别情况之外，自吹自擂不可能显得合宜得体。但一个人若是赞美自己的工作或使命，他便可以显得非常体面，甚至显出一种崇高。

       体会：真的不能过分地吹捧别人，尤其是经常地这样做，既降低了自己的人格，也让被吹捧者看不起。如果对方真的有特别的优点，赞美时务要真心诚意和恰如其分。当然对于女人的相貌、身材、衣着之类可另当别论。

       多说自己工作的重要和责任之重大，但勿需抱怨有多辛苦和艰难。

       读后感

       论论论一共六十个论,把人生的各个方面都论了个明白，论哲学，论政治，论经济，论宗教，论教育，论生活，论爱情，论友谊，论情趣，论艺术，论命运，论心计。虽然每一篇都是短短的，但这样就可以让人受益匪浅了，也可以说培根的话语既使人们开阔了眼界，也能使人们顿悟吧。

       这本《培根随笔集》的许多篇目都是催人上进的，他在教导父母怎么对儿女时，颇有见地地指出：“父母对子女在管教上要严，在钱财上宜松，这才是上策。”他在教导父母怎么教儿女最好时告诫人们：“人们(父母、教师或仆人无不如此)往往不够明智，怂恿子女在年幼时互相攀比，以至成年时兄弟失和，家无宁日。”培根认为，孩子的可塑性最大，家长宜及时为他们确定将来从事的职业并加以培训。也不可过分迁就儿女的心愿，以为他们会为早年的爱好而奋斗终生。如果子女有强烈的爱好和超人的天赋，则不妨顺其自然。培根还说“子女是父母的辛劳苦中带甜，也给他们的不幸雪上加霜。子女加重了父母对生活的忧虑，却也减轻了父母对死亡的恐惧。”只用了两句话就把父母与儿女的关系说得那么透窃，难怪雪莱评价他，“培根的文字是一种优美而庄严的韵律，给感情一动人的美感，他的论叙中有超人的智慧和哲学，给理智以深刻的启迪”。

       在我们学生阶段的青少年,就象是一页树苗,总希望能够得到春雨一般的滋润,早晨的太阳一样给我们的温暖.当然对于我们自己来说必须有经历暴风雨的思想准备。

       弗兰西·培根(1561—1626)，是英国杰出的哲学家和文学家，伯特兰·罗素说他是近代归纳法的创始人，《培根随笔集》是他的代表作，也是西方名著中的经典著作。

       《培根随笔》为英国十七世纪著名思想家，政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所著.本书分为《论求知》，《论美》，《论善》，《论真理》，《论健康》，《论家庭》，《论友谊》等多篇随笔.

       在《论求知》中，培根说道:”人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽.”可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的.

       在《论友谊》中，培根说道:”如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁.”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩.

       在这数十篇随笔中，给我印象最深的，是《论美》.这是一篇关于“美”的经典之作，语言简洁，内涵深刻，充满哲理.”美”本身是个很广泛的问题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题.世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美.美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉.文中有这样一句话:”形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美.”形体是一个人的整体形象，体形.颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的.而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高.

       如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美.所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的.

       因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧.只有这样，每才会放射出真正的光辉.

       很多人都喜欢这个伟大的哲学家——培根，但我却不！！我讨厌这个站在贵族立场与男权视角的培根，我讨厌这个工于心计、老于世故的培根，我讨厌这个拥有着功利主义思想、深谙于官场运作的培根！

       不过，前两天读了《培根随笔》后，我才发现了另一个与我想法完全不同的培根。我看到他对哲学的执着，对政治的热衷，对生活的热爱，对理想的追求与对困难决不轻言放弃、自强不息的精神和态度。

       我恍然明白：“噢！原来还有这样一个培根！”

       在这数十篇随笔中，《论美》给我留下了深刻的印象。避开这文章中写的都是美、德兼备的男性帝王不说，这则是一篇关于“美”的经典之作。它着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题展开评述。“善犹如宝石，以镶嵌自然为美；而善附于美者无疑最美，不过这美者倒不必相貌俊秀，只须气度端庄，仪态宜人。”不错，形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果没有内涵，光有外表，只是一个躯壳，行尸走肉，又怎么能算得上是美丽呢？所以，人是因为可爱而美丽，而不是因为美丽而可爱。

       读完这书后，我忽然想起，人是没有十全十美的，而且每个人的理想与信念不同，当然，所追求的事物和追逐的梦想也各不相同，不可把自己的喜好强加在别人身上，也不能依照自己的喜好来评判他人。况且人是有两面的嘛！应多看看别人的优点，吸取精华之处来弥补自己的不足，为将来漫漫人生路打下坚实的基础。

       一本好书可以使人明白一个道理，一本好书可以为人建造一条捷径，一本好书甚至可以改变人一生的命运！如同培根所说：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩” ，不得不肯定，从某一方面来说，这是 读《培根随笔》有感。

培根随笔分章总结

       导语：《培根随笔》是英国随笔文学的开山之作，以其简洁的语言、优美的文笔、透彻的说理、迭出的警句，在世界文学史上占据了重要的地位，?读之犹如聆听高人赐教，受益匪浅?，被美国《生活》杂志评选为?人类有史以来的20种最佳书?之一

       　求知太慢会驰情，为装潢而求知是自欺欺人，完全照书本条条办事会变成偏执的书呆子。

       　燃烧，随处可见。可是，你思索过燃烧意味着什么呢?真正的人生，乃是一种壮丽的燃烧。

       　读书费时太多者皆因懒散，寻章摘句过甚者显矫揉造作，全凭书中教条断事者则乃学究书痴。

       　在我们生命的网上，不能隐匿着虚伪，否则，便在每根纵横的线上，都永远留下腐烂的痕迹。

       　那磕头碰脑的，总会碰上或大或小的麻烦，意志与头颅一并低垂，既不能自信，又不能信人。

       　摔倒了要爬起来，受伤了得咬紧牙关?赢球的疯狂，输球的痛苦，平球的遗憾，这就是竞争!

       　保持自己力争上游的天性，出力出汗甚至付出血的代价，也要去实现目标，这便是强者的骄傲。

       　自然界发展的历史就是?物竞天择?淘汰的历史;人类发展的历史就是?百舸争流?竞争的历史。

       　年轻人出错往往会使事情毁于一旦，年长者出错则只是使本来可做得更多更快的事情做得少点慢点。

       　我们的语言，不妨直爽，但不可粗暴、骄傲;有时也应当说几句婉转的话，但切忌虚伪、轻浮与油滑。

       　在人生旅程中，常常有一个声音告诉我：快去创造，创造才有收获。只要你一息尚存，就要努力创造!

       　我有过名落孙山的失望，我感到疲倦，感到前途茫然。那个声音又在说：莫沮丧，成才的路有千万条。

       　信念是割不断，催不垮的。信念只因心灵的枯朽而消失。信念的火种一旦熄灭，燃烧的生命也就停止。

       　我曾有过企望，企望机遇的到来。那个声音告诉我：机遇只垂青于不懈奋斗的人，等待会丧失青春年华。

       　我陷入过困境，甚至一蹶不振。冥寂中，那个声音又在说：困难是人生的教科书，逆境是一所最好的大学。

       　我有过失误之后的捶胸顿足。那个声音又在说：振作起来，重新选择新的目标，你就会感受到生命的新内容。

       　我饱受过病残之苦，苦闷中想了却一生。那个声音又在说：你还有生命，只要壮志在胸，就会不负有限生命。

       　美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的;品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。

       　对小钱不要过分去计较。金钱是生着羽翼的东西，有时它会自行飞去，有时必须将它放出去，才能带更多回来。

       　如果问在人生中最重要的才能是什么?那么回答则是：第一，无所畏惧;第二，无所畏惧;第三，还是无所畏惧。

       　成功的竞争者，总是在思考中迎接风险，而在行动中却想方设法使风险降到最低程度，或者是极其巧妙地避开风险。

       　在人生旅途中，那些习惯于含胸塌背、埋头赶路的人，仿佛面前的路途总是凹凸不平，云凄凄而欲雨，夜沉沉而无涯。

       　你满足于小溪边流连的惬意，也就是满足了自己的平庸;你欣赏到了山峰突兀的险峻，也就有机会欣赏到自己的卓绝。

       　历史使人贤明，诗歌使人高雅，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。

       　有经验的老人执事令人放心，而青年人的干劲则鼓舞人心。如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真则是崇高的。

       　只会默默地承受苦难不是强者的行为。一味地打退堂鼓，再找几条适当的理由安慰自己，开脱自己，更是意志薄弱的表现。

       　除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威。

       　人生没有停靠站，自我本身永远是一个出发点。无论何地何时，只要创造就会有收获;只有不息的奋进，才能证明生命的存在。

       　惟英明睿智者运用读书，这并非由于书不示人其用法，而是因为其用法乃一种在书之外并高于书本的智慧，只有靠观察方可得之。

       　美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄、严肃而有美德的人，是令人肃然起敬的。

       　生活中有了信念，就像有了冉冉升起的太阳;事业中有了信念，就像有了攀登险峰的'拐杖。信念，使你变得心胸宽广，气度非凡。

       　一个人如果对待陌生人亲切而有礼貌，那他一定是一位真诚而富有同情心的好人，他的心常和别人的心联系在一起，而不是孤立的。

       　读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人精细，物理学使人深沉，伦理学使人庄重，逻辑修辞则使人善辩。正如古人所云：学皆成性。

       　人生充满竞争。人生其实就是在踢一场足球，那白色的球门便是一种永恒的诱惑，只要你一息尚存，就必须去争抢，去冲撞，去射门，

       　弱者只能让人怜悯、感叹。乐趣和生活内容会变得既渺小又苍白，理想也只能牢牢地困在梦乡而无缘面世，软弱是自私和胆小的兄弟。

       　强者，可能会倒下一千次，但总会第一千零一次地站起来，踉跄前行。这才是真正的人生!我赞美强者，也希望自己能得到强者的认同

       　画家梵高为何苦苦地画着向日葵?他是在描述燃烧的生命!他的灵魂有一轮常燃不息的太阳;他的生命字燃烧着，他的作用也在燃烧着。

       　信念，是理想和意志的融合，是精神和品格的交汇;信念，是成功事业的台阶，是战胜艰难的力量;信念，是人生的精华、幸福的源泉。

       　读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。总之，?知识能塑造人的性格?。

       　昂首是天，天似画廊。但见云蒸霞蔚，虹彩霓光如花似锦，婀娜馨香，晨旦玛瑙，午夜碧玉，珍珠粒粒，钻石颗颗，璀璨晶莹，光彩压目。

       　昂首是天，天似草场。白驹万千，逐日追月;绵羊成群，牧童何在?所谓高人，所谓韵士，正可以跨神骏，乘长风，翩翩然一层鸿鹄之志。

       　勇于进取是一种魄力，勇于面对失败也是一种魄力;聪明的人懂得在失败后总结教训再干，愚蠢的人则在永远的不干中牢牢守住自己永远的失败。

       　其实，在真正的斗士看来，一场容易赢来的战争，即使胜利了也没什么光彩。这就像打乒乓球一样，要提高自己的水平，就得勇敢地同强手对阵。

       　求知可以改进人的天性，而实验又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。实习尝试则可检验修正知识本身的真伪。

       　胆小的人无法体会到竞争那惊心动魄的魅力，永远都感觉不到冒险的乐趣;胆小的人视冒险为人生之大忌。其实，不敢冒险，才是人生最大的忧患。

       　自然界最崇高的莫过于太阳，为了无数个星球上的生灵，她无时无刻不在燃烧中获得自傲;她穷尽自己的热点点燃万物，她的生命也因此得到延长。

       　人可俯视，可平视，可仰视，人的心理历程亦然。有的人习惯于俯视而行，有的人平视而趋，还有的人则昂首阔步?这三种人视野不同，心境各异。

       　竞争与风险同在。竞争就好比大海中弄潮的小舟，可以被推上波峰，也可以被抛下浪谷;可以让你随浪花一起开得璀璨，也可能让你随泡沫一同跌得粉碎。

       　煤的燃烧同样是壮丽的。在漫长的岁月里，默默的忍受着屈辱，理想之光一刻也不曾泯灭，最终，它实现了自己的夙愿，成为熔炉里熊熊燃烧的一团烈火!

       　懂得激流勇进者，便懂得断然退出;懂得如何减少损失者，便懂得及时改变方向。从这个意义上讲，一个人具备了判断风险的能力，也就具备了竞争的能力。

       　人在许多场合下都会出现体力不支筋疲力尽的情况，可是坚定的信念、顽强的意志、不倒的精神会神奇地在你的身上激发起新的体力，促使你走向既定目标。

       　金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍;因财富之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。

       　天资之改善须靠读书，而学识之完美须靠实践。因天生资质犹如自然花木，需要用学识对其加以修剪，而书中所示往往漫无边际，必须用经验和阅历界定其经纬。

       　信念，是人生观的映照，是世界观的反射。有了正确的人生观，有了科学的世界观，信念就会坚定起来。理想的光环是信念的根源，信念是实现理想的动力和前提。

       　在人生的海洋中，我们都是赤裸的泅渡者，只有不断修正自己的方向，激励坚强的意志，充实希望的活力，舒展矫健的身姿，才能抵达胜利的彼岸。除此，别无选择。

       　人，是地球上唯一能仰望浩瀚星空发出由衷赞叹的生灵，因此能产生思想、产生灵感并有所追求。人可站立，可行走，可飞腾，不为时间、空间以及物质世界所束缚。

       　做什么事都过分小心的人，永远也成不了大器;遇上事便犹豫不决的人，在人生中会错失许多机会。但竞争决不是单纯地比谁的胆子大，孤注一掷的赌徒从来也成不了英雄。

       　人活一生，昂首是顶天立地的壮汉，低眉垂首匍匐不是健康人生;无高瞻远瞩之气概，只有乎庸凡俗之念想，不免愧对人生;昂首直腰，与天比高，星月皎洁，引为同道，此乃亮丽人生。

       　竞争的本质是赢;竞争的精神是参与;竞争的合理是平等;竞争的旗帜是光明正大;竞争的本身是提高;竞争的过程是丰富。竞争的终极目的，只有一个：?感觉人生，站起一个人来!?

       　世间少有真正的友谊，而在势均力敌者之间这种友谊更是罕见。惺惺惜惺惺不过是世人惯常的夸张。真正的友谊只存在于身份地位有上下之别者之间。这种朋友才可能风雨同舟，休戚与共。

       　同是登山，有人认为跟在后面走不会有什么危险;有人则大声疾呼，你这样，永远也得不到第一。同是下棋，有人一次失误，便再也不肯博弈;有人却懂得，一着失误并不意味着满盘皆输。

       　在人生旅途中，那些目光平直、亦步亦趋赶路的人往往在其生命的过程中，高不成而低不就，气人有而笑人无，终年累月，忙碌纠缠于蝇头小利与蜗角虚名之间，既不会尊重人，亦不能自尊。

       　对人对事的赞扬过分夸张只会招人反感，并且会招来嫉妒和嘲笑，除个别情况之外，自吹自擂不可能显得合宜得体。但一个人若是赞美自己的工作或使命，他便可以显得非常体面，甚至显出一种崇高。(短文学网 www.duanwenxue.com)

       　人生总是难如人意。突如其来的打击，一次又一次的失败，莫名的痛苦和烦恼?像影子一样时不时地跟着你，很难彻底摆脱。于是，人世间便有了勇敢和懦弱、坚定和犹豫、洒脱和痴迷、勤奋和懒惰、廉洁和贪欲之分。

       　当你孤独寂寞时，阅读可以消遣。当你高谈阔论时，知识可以装饰。当你处世行事时，正确运用知识意味着力量。懂得事物因果的人是幸福的。有实际经验的人虽能够办理个别性的事务，但若要综观整体，运筹全局，却惟有掌握知识方能办到。

       　在人生旅途中，那些巾帼、须眉中之佼佼者，勇于昂首阔步。他们胸襟开阔，自然前程宽广。他们不因狂暴风雪而怨天，不因绊脚泥泞而怨地，不因摩肩接踵而怨人。举胸中块垒与雷霆碰杯;倾一腔热血与朝阳争晖，能敬人如己，能警己如人。

       　读书使人的头脑充实，讨论使人明辨是非，作笔记则能使知识精确。因此，如果一个人不愿做笔记，他的记忆力就必须强而可靠。如果一个人只愿孤独探索，他的头脑就必须格外锐利。如果有人不读书又想冒充博学多知，他就必定很狡黠，才能掩饰他的无知。

       　做一个强者，首先是做一个精神上的强者，一个坚韧不拔、威武不屈的强者。世间几乎不存在人类无法克服的艰难困苦。在你面临绝境或行将没顶之际，在你气喘吁吁甚至精疲力尽之时，往往只要再坚持一下，奋力拼搏一下，困难就会被征服了，你会因此而变得更强。

       　许多人喜欢把信念当作人生的太阳、前进的动力。信念，是一种强大的内在的精神寄托，是托起人生大厦的支柱。有的人身躯可能先天不足或后天病残，但他却成为生活的强者，创造出常人难以创造的奇迹，这靠的就是信念。对一个有志者来说，信念是立身的法宝和希望的长河。

       　狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，惟聪明者善于运用学问。知识本身并没有告诉人怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。这是一门技艺，不经实验就不能学到。不可专为挑剔辩驳去读书，但也不可轻易相信书本。求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。

       　当然古罗马的军队偷袭了叙拉古王国，75岁的大科学家阿基米得彻夜未眠，正在地上画他的几何图形。看到鼻尖上的利剑，白发老人从数学的迷雾中惊醒。他从容不迫地对罗马士兵说;?等一下杀我的头，再给我一会儿工夫，让我把这条几何定律证明完毕，可断不能给后人流下一道还没有求解出来的难题啊!?

       　有的知识只须浅尝，有的知识只要粗知，只有少数专门知识需要深入钻研，仔细揣摩。所以，有的书只要读其中一部分，有的书只须知其中梗概即可，而对于少数好书，则要精读、细读，反复地读。有的书可以请人代读，然后看他的笔记摘要就行了。但这只限于质量粗劣的书。否则一本书将像已被蒸馏过的水，变得淡而无味了!

       　只要那些?见不得人的竞争?还没有从我们的生活里绝迹，只要平庸比才华有时更容易让人赏识，只要人世间还产生着庸俗和谄媚，那么，这个世界上，人们对百米赛跑的欢呼，就绝不仅仅是一种陶醉，而是一种渴望和期待!不要只喜欢看着别人去竞争，而自己却不敢去和别人竞争;不要只喜欢与比自己弱的对手竞争，而不愿与比自己强的对手竞争。

       　不仅如此，精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善?正如身体上的缺陷，可以通过运动来改善一样。例如打球有利于腰肾，射箭可扩胸利肺，散步则有助于消化，骑术使人反应敏捷，等等。同样一个思维不集中的人，他可以研习数学，因为数学稍不仔细就会出错。缺乏分析判断力的人，他可以研习经院哲学，因为这门学问最讲究繁琐辩证。不善于推理的人，可以研习法律学，如此等等。这种种头脑上的缺陷，可都以通过求知来疗治。

       　信念，是蕴藏在心中的一团永不熄灭的火炬，这把火炬是任何人、任何势力无法扑灭的。信念，是保证一生追求目标的内在驱动力。信念的最大价值是支撑人对美好事物孜孜以求。人生一世，在生活的跋涉与事业的开拓中，不可能事事一帆风顺，处处得到特别的恩赐。人除了受到外界的压力外，本身的缺陷，也会使境遇不佳。人的信念既是扫荡怯懦与怨恨的最好药方，也是保持现实还严峻地告诉人们，信念是人的精神所在，没有信念的人，是精神上的贫穷者。对于青年来说：树立坚定的信念，树立热爱生活、热爱事业的信念，是十分必要的。

《培根随笔》好词好句，阅读感受

       　这是我写摘抄的资料，很好，可以借鉴。望采纳，

       个别篇目赏析

       论美：

       在这数十篇漫笔中，给我印象最深的，是《论美》.这是一篇关于“美”的经典之作，言语简便，外延深入，充溢哲理.”美”自身是个很普遍的题目，本文偏重阐述人应该怎样看待内在美和内涵美的题目.天下上没有一团体是完美无缺的，以是，不要埋怨本人内在的缺陷，只要内涵的美才是永久的美.美德重于仙颜，把美的形貌与美的品德联合起来，美才干真正收回光芒.文中有如许一句话:”形体之美要胜于颜色之美，优雅举动之美又胜于形体之美.”形体是一团体的┞符体抽象，体形.颜色指五官容颜，次要是脸部，是部分的.而举动之美，指举手投足的举措模样形状，是后天的，是内涵美的┞粉射体现，在三者中最高.

       现在，有些人只注意表面的优美，而疏忽了内涵，他们固然具有仙颜，却由于缺乏柔美的涵养而不配失掉赞誉.以是一个装扮并不华贵却端尊严肃而有美德的人是令人寂然起敬的.

       因而，把美的形貌与美的品德联合起来吧.只要如许，每才会放射出真正的光芒.

       论机遇：

       他在篇中说到'当风险迫近时，擅长捉住机遇迎头邀击它要比犹疑躲闪更有利。由于犹疑的后果恰好是错过了克制它的时机。'

       人的终身许多事变是不行能用确定论来精确描绘的，但机会确是乐成的主要要素，就人生而言，终身中大的机会能够十几年、几十年一遇。大的机会是汗青和社会形成的，因而要想有所作为，肯定要擅长省时度势，看清开展的大趋向，有精良的洞察力去感知那边有'金矿'。另有一种机会是社会形成的，我国生存在六七十年月的人就没有很好的机会可以应用。机会每每是忽然地或不知不觉地呈现的，偶然乃至永久不为人所知、或只是在回顾往事时才看法到过来的那件事是个机会，光荣捉住了它或许懊悔得到了它。

       擅长捉住机会的人应该具有以下根本本质：第一，要随时做好预备，不要机会来的时分暂时抱佛脚。不只要尽能够的获取林林总总的广搏的知识，还要尽能够锤炼出很强的创新才能。我们要获得乐成，要害是要有创新才能，而不是光有念书才能。'假如工夫已使事物糜烂，而人却无伶俐使之改造，那么其了局将只要消灭'（《论改造》）。有些人十分受苦，很爱学习，但是遇到新题目总是束手无策，这便是创新才能缺乏。 第二，要从大事做起，仔细地做好每一件事。原理很复杂，机会总是忽然地、不知不觉地呈现，偶然你乃至一辈子也不晓得哪个是机会。 第三，一旦呈现机会的时分，竭尽全力，谨小慎微地捉住它。我国第一个乒乓球天下冠军容国团所说的'人生能有几次搏！'便是很好的解释。 第四，要锤炼出敏锐的洞察力，擅长在庞大的状况下发明机会。很多先生读书时成果很好，但厥后，有的人成绩许多，有的人却一事无成。要害在于面临新呈现的庞大场面时，可否发明机会。

       论妒忌：

       《论妒忌》中，我也体会不少 相互越理解，妒忌心将占据越高。人可以容许一个生疏人的发迹，却绝不克不及容下让身边人的种种上升的趋向。一个按部就班地高升的人也不会招来妒忌。由于这种人的提拔被看作是合理的。

       妒忌在人的生活中是终究的路途, 怜悯心总是治疗妒忌的一味良药。但有几多人能明确文中的原理呢.?

       妒忌使我们对热ナ类魂魄形成损伤，更有着肉体上的蜕化。它使人不克不及坚持苏醒，不论是对本人照旧妒忌的工具，后果都是对自身做出优良的判别。没有人能真正看清晰他妒忌的事物，妒忌会蒙蔽头脑，击倒宽容，扫除心灵安静的任何能够，分歧终极心灵繁茂。我们晓得，无论那边，妒忌一旦发扬作用，判别力就会粗糙，变得一文不值。不管大脑怎样运转，妒忌还是它的一种超负荷，因而，必需辨识它而且与之战役，用我们独一的办法：坦诚的面临自我，分析本人，坚持判别力的均衡。

       在《论求知》中，培根说道：“人的天分犹如野生的花卉，求知学习比如修剪移栽。”可见求知可以改动人的运气，在我们的终身中是相称紧张的。 在《论情谊》中，培根说道：“假如你把高兴通知一个冤家，你将失掉两个高兴；而假如你把忧虑向一个冤家倾诉，你将被分失一半忧虑。”这阐明了冤家是我们身边必不行少的一个脚色，可以为我们的生存增加颜色。

       《论财产》是《培根漫笔》中的一篇。

       财产在培根看是品德的包袱，不行或缺也不克不及抛弃，但又会对品德发生阻碍，乃至会为了它而得到或影响品德。并且财产的增长的缘由，一是勤劳；二是买卖公道的好名声。假如是那些不颠末合理渠道来的钱，去得也会更快。另有捐钱的几多和工夫不该由自身的财产和生命来决议。

       “钱不是全能的，没有钱是千万不克不及的。”这句话写出了钱的紧张。“一文钱难倒好汉汉。”这也阐明了钱的紧张。如今的人们为了钱可以出卖本人的品德，就比方说那些小商贩，在食品中参加一些无害的、但却会添加销量的工具。比方“三鹿奶粉”，为了检测出的卵白质含量高一些，加了三聚氢胺，让婴儿吃了这种奶粉后得了却石，最初固然没有好后果，那些赚陋规的人最初终会遭到执法制裁，而他们日思夜想的财产固然也就化成泡影，本人还要支付工夫和钱来补偿，以是赢利照旧要脚踏实地渐渐来。

       这一章的标题是《论情谊》，也是我最想读的一章。生存中到处都存在着情谊：身边的同窗、本人的怙恃、大街上的生疏人、乃至是网络上的一些人，他们绝大局部都有着本人的冤家，都在肯定的范畴内有着一些差别的冤家，无论是年长的照旧年幼的，也可以是忘年之交，都可以称之为冤家。

       起首，冤家并没有年事上的限定。你可以寻求比本人年老的冤家，也可以寻求比本人年长的冤家，这些都只靠团体爱好来决议。不论是怎样样的冤家，只需对你有肯定的协助，只需可以在某方面赐与你一些意见或是方案，你都可以怅然承受他成为你的冤家。

       在《论情谊》中也提出了：君王很难寻求情谊。这是为什么呢？由于君王有着高屋建瓴的尊严，有着差别伟人的权位和与伟人悬殊的位置。因而，许多君王为了寻觅一份属于本人的情谊，乃至会降贵屈尊地去寻求。情谊关于一个君王来说也黑白常紧张的，君王也有着本人的烦懑与忧虑，假如能与人倾诉，能大大增加这份烦懑和忧虑，从而愈加轻松愉悦。

       虽然有许多人看似可以替代一份友谊，实在否则。比方恋爱、亲情，这些情绪虽很紧张，但是却不克不及替代友谊。友谊是一个无独有偶的情感，偶然变为了恋爱，就不再是友谊，冤家般的情感也就淡灭了。无论本人的怙恃怎样溺爱本人，怎样为本人着想，都不克不及替代友谊，由于这和友谊是有在实质上的纷歧样。

       令人沉思的是，友谊的独特作用：假如你把高兴通知一个冤家，你将失掉两个高兴；而假如你把忧虑向一个冤家倾诉，你将被分失一半忧虑。友谊的作用是云云独特的，这也能看得出友谊的┞蜂贵和其纷歧般的作用。你可以在伤心的时分找冤家倾吐，这将会帮你排除一半的伤心，也可以在阅历了高兴的事变后把这统统通知冤家，让他们也高兴，如许将会播种两份高兴。这是何等巧妙的事变！冤家能帮你分管伤心，又能和你共享高兴，有一个知心冤家确实是天下上最幸福的事变。

       《论恋爱》

       由此可见，人们该当非常警觉这种情感。由于它不光会使人丧失其他，并且可以使人丧失本人自身。至于其他方面的丧失，古墨客早就通知我们，那寻求海伦的人，是保持了财产和伶俐的。

       当民气最脆弱的时分，恋爱最容易入侵，那便是当人东风自得、忘乎以是和处境窘困孤单凄零的时分，固然后者未必能失掉恋爱。人在如许的时分，最急于跳入恋爱的火焰中。由此可见，“恋爱”真实是“愚笨”的儿子。但有一些人，即便心中有了爱，仍能束缚它，使它无妨碍严重的奇迹。由于恋爱一旦搅扰心情，就会障碍人坚决地奔向既定的目的。

       我不懂是什么缘故，很多武士更容易堕入情网，大概这正象他们嗜爱饮酒一样，是由于风险的生存更需求高兴的赔偿。

       民气中能够广泛具有一种泛爱偏向，若不会合于某个专注的工具身上，就必定施之于更普遍的群众，使他成为仁善的人，象有的僧侣那样。

       伉俪的爱，使热ナ类繁衍。冤家的爱，给人以协助。但那荒*纵欲的爱，却只会使人蜕化消灭啊！

       1.《论求知》是篇精美的漫笔短论。培根的漫笔，特殊精粹而富于哲理意味，他常能精美 地运用一些修辞伎俩来抽象而深入地表达本人的独到见地。本文中格言警语似的言语时时显现，俯拾地芥，正是这些特点的表现。

       本文结构严谨，层次井然。阐述题目极富步调性与条理感，读过之后，让人极感其思 维之明晰、表达之有方案。开文第一句就指出求知的三大作用，独作一段，文笔简便凝炼。

       接着就这三大作用各加论述，既简炼又侃切无力。接着从背面指出在求知上会呈现的错失。然后论实行对求知的紧张，论念书的办法以及讨论和条记在求知中的紧张作用，又论各种知识对人的差别的益处，最初归结为知识能改进人的肉体方面的缺陷。笔墨虽未几， 题目却讨论得既深化又精密。

       本文里的语句，很多都具有格言警语的博识，这充沛表现出了作为愚人的培根的感性 特征。请看：“明白事物因果的人是幸福的。”“狡猾者轻鄙学问，愚鲁者倾慕学问，唯智慧者擅长运用学问。”

       本文虽说是论述性子的，以明断的感性言语作为它次要的语体特征，但它的言语同时也是抽象而生动的，像“人的天分犹如野生的花卉，求知学习比如修剪移栽” “不然一本好书将像已被蒸馏过的水，变得谈而无味了”“肉体上的种种缺陷，都可以经过求知来改进——正如身材上的缺陷，可以经过活动来改进一样”。总之，作品中这些贴切的譬比(包罗 比喻和比较)，都能在透彻说理的大配景中，饰演各自共同的脚色，大大加强了所讲的原理的明彻性。

       言语的生动和无力还体现在排比句的运用上。“假如一团体不肯做条记，他的影象力就必需强而牢靠。假如一团体只愿孤单探究，他的头脑就必需分外锐利。假如有人不念书又想假冒博学多知，他就肯定很狡黠，才干粉饰他的无知。”“读史使人明智，读诗使人聪明，演算使人精细，哲理使人深入，伦理学使人有涵养，逻辑修辞使人善辩。”这些排比句式， 不只形成了雄辩的语势，更紧张的是表现了作者思想的条贯与规整。

       如《论殒命》一章，我能从中觉得到作者对生命透彻的感悟。这篇文┞仿并不是在报告殒命怎样可骇，而是从另一个角度对待殒命。在培根看来，与其视殒命为恐惧，倒不如岑寂地对待殒命——将其视为人生不行免的归宿。

       作者还写明生老病去世都是人生的天然纪律。殒命与生命都是天然的产品，殒命也并不象宗教中所说的那么苦楚，人的情感是可以打败对去世的恐惊的，如从那仇忾、恋爱、荣誉、悲伤……就像作者所说的那样，这些足矣！而为什么会有人恐惧殒命？读完这篇文┞仿，我也有了更为可信的答案：很多人恐惧殒命是由于本人另有希望未了，志向未能完成；也有人是由于迷恋权利的享用，但是无论是由于什么而恐惧殒命，他们也都难逃一去世。

       人不外百年，我们都是这个天下的急忙过客，如屁滚尿流，既带不走款项，也带不走势力。大家都明确裹尸布上没有口袋，可好生恶去世固然仍为人情世故。而我们只需心田充溢勇气、力气，便能打败对殒命的恐惊，沉着面临殒命，杀身成仁。

       好句。只限于论真理和论死亡

       论死亡

       儿童底天然的恐惧因故事而增加，成人对于死的恐惧亦复如此。

       儿童对每个故事的接受过程亦是知识的增加过程。人们普遍随着知识的不断增加而更加比以前审慎，在言语和行为时，就会用自己间接或直接积累的故事去对比当前要发生的故事。鬼故事致使了儿童怕鬼，死亡故事致使成人怕死。像鬼一类的恐惧还算是人的本能反应，而像死亡一类的恐惧就已经因人对人及人类社会的理解的加深而眷恋之了。这样一个过程，即是我们开始懂得了失去与得到的价值和利益所在。这种倾向和偏好不能算作是谁的过错，而是人一开始就太钟爱模仿了，当人们尝到了模仿的甜头，即开始萌生价值和利益取向。所以，成人对于死的恐惧就不难理解了。怕死往往是害怕失去自己活着本该有的价值和利益，这表明了这些怕死的人是多么偏向于为自己处心积虑！

       “与死亡俱来的一切，比死亡更骇人”。

       人们对死亡的恐惧心理，由此而导致的避免死亡的行为，还有死亡过后对亡者的悲情和超度……，这些就是与死亡俱来的。死亡对于我们所有人都是无法完全置身经历的，只能是我们的身外之影。照理说，我们不会对死亡知道得如此清楚啊？！这就是大多数人的通病所在——喜欢道听途说，并且会相信无法证实的玩意，甚至比身临其境还要身临其境。与死亡俱来的一切的确够骇人，但与人的自私比起来，却不能不甘拜下风了！那些因恐惧死亡而所为的骇人行动不会是为了别人，往往了是为了自己。他们的真理是尽力得到，避免失去。所以，他们做得最多的当然就是避免失去了。给予是他们避免失去的权宜之计。死亡可怕来源于人们只考虑自己的生命，坦然面对死亡只需人们更多地考虑自己身外之人并为身外之人而给予。

       “试想你做同样的事已有多久！不止勇者和贫困者想死，即厌倦无聊者亦想死亡”。

       做同样的事我们无法避免，无法回避，但不能对之麻木。回避是自然法则的无赖，而麻木是自我超越的否定。试想：游泳者始终处于原点转圈，那后果只有淹死！如果说创新还算什么新异的话，其实你错了，动物也在适应自然的过程中有所创新！如果说探求新鲜是人区别于动物的最好佐证，那你有错了，探求不合适大多数人，大多数人和动物没有区别地在接受新鲜，而不是探求新鲜。

       因为他们对于死准备过甚，遂使死在人看起来更为可怕。“他把生命底终结算做自然底恩惠之一”。……死与生同其自然；也许在一个婴儿方面生与死是一般痛苦的。

       大凡喜悦因无准备的突然而致，痛苦因有准备的期待而生。生对于生者只不过是那么一瞬间，而死从人生到死一直都在威胁。我们在准备着死亡——这是无神的明智。我们不能惧怕死而在从生走向死亡的整个过程中痛苦。对于死亡，我们的确不希望要这样的结果，那却是不可避免的。那么，我们就追求死亡的过程吧！追求从生到死的过程。从生到死有许许多多的快乐比提前感受死更有意义

       论真理篇——《培根论说文集》

       世上尽有一般人喜欢把意见变来变去，并且认为固定了一种信仰即等于上了一套枷锁……

       我们不得不承认世人分为普通人与智者（当然，不能问罪于普通人，他们也不情愿）。普通人的脑袋更多的是为别人长着，装满别人的思想；而智者的脑袋思想着别人和自己，但装的是自己的东西。

       普通人很容易相信一种见解，也容易抛弃一种见解。他们似乎一直都有信仰。今天信仰这位大师的话，明天信仰那位大师的话。这不是因为他们想变来变去，而是他们总是被动接受见解，把每一位大师的话都当作信仰，而无法超越之。值得可怜的是，他们的一生就是这样连续地接受信仰和抛弃信仰，而浸满别人思想的枷锁却越来越沉重。

       智者始终去思考一种见解，并萌生另一种见解。他们始终去思考大师的话，而非拜倒在大师的跟前。他们的信仰是如此的宝贵，以至于不给任何大师或人。唯一的信仰就是信仰自己，自己是智者。

       无疑，这样一种信仰不会使自己套上枷锁，倒是有成千上万的普通人心甘情愿地被有这种信仰的智者永远锁住。

       可是“真理”这件东西可说是一种无隐无饰的白昼之光，世间的那些歌剧、扮演、庆典在这种光之下所显露的，远不如灯烛之光所显露的庄严美丽。真理在世人眼中其价值也许等于一颗珍珠，在日光之下看起来最好；但是它决够不上那在各种不同的光线下显得最美的钻石和红玉底价值……

       疑惑的是，自然而然为美呢？还是创造之作为美呢？因为我们刚来到这个世界，接触最多的就是自然而然，所以对它们不屑一顾；因为我们总被诱惑去创造，然后被造作迷惑得眼花缭乱、筋疲力尽，所以我们又怀恋自然而然。去看看那些灯红酒绿的地方吧！都只不过是伪装起来的“真理”，白昼来临，光影消失，映入眼帘的，萦绕脑海的，只不过是怀恋。

       要是从人们底心中取去了虚妄的自是，自谀的希望，错误的评价，武断的想象，就会使许多人底心变成一种可怜的、缩小的东西，充满忧郁和疾病，自己看起来也讨厌……

       人们太自信了，总是对自己太有信心。如果没有死过一回的经历，往往是根本不会讨厌自己的。更不必说看到自己那虚妄的自是，自谀的希望，错误的评价，武断的想象……。

       “站在岸上看船舶在海上簸荡是一件乐事；站在一座堡垒底窗前看下面的战争和它底种种经过是一件乐事；但是没有一件乐事能与站在真理底高峰（一座高出一切的山陵，在那里的空气永远是澄清而宁静的）目睹下面谷中的错误、漂泊、迷雾和风雨相比拟的”……

       世间大多数人是浑浑噩噩、忙忙碌碌，最后落得凄凄惨惨，死后便销声匿迹。他们在世间没留下什么东西，死后别人也不觉得他们是什么东西了！这种人既有开心又有失意，因为他们被环境包容着、影响着。环境变幻多端，纵使人开心与失意，而许多人无法超脱变幻多端的环境的束缚。

       也有那么一些人，“不以物喜不以己悲”，因为立志找寻世间真理而恒久开心，因为无所谓世俗得失而满怀激情。因为别人在海上簸荡，他们却能站在岸上静观其变；别人为得失而战，他们却能置身事外综观全局……

       人生不可避免地会有错误、漂泊、迷雾和风雨，即便再伟大之人，只不过他们较早地寻求到人生真理。最可怕的是毫无终结的错误、漂泊、迷雾和风雨。

       在寻求真理的路上，艰难险阻不可避免。但必须记住：只要心中仅有人生的“真理”二字，真理终会到来！

       “仔细考虑起来，要是说某人说谎就等于说他对上帝很大胆，对世人很怯懦”。因为谎言是直对着上帝而躲避着世人的。

       我想弄明白这个问题，到底什么才叫谎言？之所以称其为谎言，那么定是希望躲避被蒙蔽之人，甚至世人。之所以要说谎，那么定是面对当事人不想说。不想说的话对被蒙蔽之人应该是有利也有弊。所以，谎言是可分褒贬的。贬则为谎言，褒则为权宜之言吧？！

       往往世人都在为之的谎言，并用不着心神不安；而少数人为之，多数人鄙视之（甚至自己都内疚）的谎言，那将是心灵的毁灭，真理永远不会到来。因为真理的颠峰不怕被人看透！因为腐烂的心灵永远也透不过真理的颠峰

求培根随笔摘抄带读书笔记

       天真烂漫 无忧无虑 自由自在 幼稚可笑 挺胸碘肚 牙牙学语 嘻嘻哈哈 你追我赶 抱头鼠窜 逃之夭夭 穷追猛打 乱作一团 鸡飞狗跳 鸡犬不宁 自以为是 屏声息气 尖声尖气 指手画脚 油腔滑调 撒娇卖乖 东跑西颠 爱不释手 忍俊不禁 呆头呆脑 愣头愣脑 玩耍嬉戏 装聋作哑 装腔作势 装模装样 若无其事 调皮捣蛋 满身泥浆 追来逐去 大发脾气 吵闹不休 舞刀弄棍 瓮中捉鳖 胸有成竹 得心应手 随心所欲 左右逢源 欢呼雀跃 嬉水

       我立刻兴奋起来，不管三七二十一，甩掉鞋子，从妈妈手中抢过救生圈，光着小脚丫，欢呼着扑向大海的怀抱中。

       “扑通！”“扑通！”大家“奋不顾身”地一头扎进清亮的小河中，有的手脚并用在水中扑腾，有的仰肚朝天在水面漂浮，有的则像泥鳅一样潜入水底。

       刚才还是静静的小河，突然间喧哗起来：喊叫声、笑闹声此起彼伏，撩水，击水，水花飞溅，你逃，我追，乱成一团。

       我们在河边急三火四地脱光衣服，扑进小河里，立刻开始打水战，追逐嬉戏了。你看，我们分两队，一队为“敌人”一队另是“红军”。一双双小手掌把水往对方泼去，泼得人人脸上满是晶莹的水珠。水把眼睛弄模糊了，我们便各自退到一边，用手拭去，然后再猛烈“进攻”。整个小河立时一片喧哗，叫喊声，欢笑声此伏彼起，汇成了快活的交响曲。水仗打累了，就在河里追逐嬉戏。一个追，一个跑，在水里穿来钻去，小身子像条泥鳅一样滑，怎么也抓不到。河面上的欢歌笑语，在和两岸远远的荡开了。

       我们这些小淘气会不顾家长的再三忠告，三五成群来到小石湾，脱下裤头，赤条条地钻进水里。又是扎猛子，又是竖蜻蜓，又是打水仗，翻江倒海，一个个像小泥鳅似的，在水里追来逐去，又喊又叫，玩耍嬉戏，真有说不出的惬意。

       几个小朋友光着小脚丫，正冒着大雨踩水玩呢！唱歌的是红红，她一边唱，一边用双手接从天而降的雨水。跟在她后面的小雨和丁丁一边“啪哒啪哒”的踩着地上的雨溪，一边有节奏地摆动着胳臂，还不时仰起头，任凭雨水劈头盖脸的冲刷。这时，我心里痒痒的，急忙甩掉鞋子，挽起裤脚，冲出房门。刚跑到红红的身后，“扑通”一声，我摔了个仰面朝天，溅起的水花纷纷落到红红身上。红红转过身，“嘻嘻嘻”的笑着说：“快打落水狗！”说完，用脚划起水向我击来。我顾不得爬起来，连忙用双手捧起水向红红的脸上扬去，嘴里还乐呵呵地大叫着：“来呀！来呀！”红红招架不住了，“哎呦，妈呀”地叫着，急忙用手挡住脸，扭头向后退去。“援军来了！”随着欢快的叫声，小雨和丁丁向我发起了攻击。我立即手脚并用，把一道道水柱向小雨和丁丁泼去。“嘻嘻嘻——！”“哈哈哈——！”茫茫的雨幕中回荡着我们愉快的笑声。

       其他：

       1、 如果黑板就是浩淼的大海，那么，老师便是海上的水手。铃声响起那刻，你用教职工鞭作浆，划动那船只般泊在港口的课本 。课桌上，那难题堆放，犹如暗礁一样布列，你手势生动如一只飞翔的鸟，在讲台上挥一条优美弧线——船只穿过……天空飘不来一片云，犹如你亮堂堂的心，一派高远。

       2、 希望源于失望，奋起始于忧患，正如一位诗人所说：有饥饿感受的人一定消化好，有紧迫感受的人一定效率高，有危机感受的人一定进步快。

       3、 别在树下徘徊，别在雨中沉思，别在黑暗中落泪。向前看，不要回头，只要你勇于面对抬起头来，就会发现，分数的阴霾不过是短暂的雨季。向前看，还有一片明亮的天，不会使人感到彷徨。

       4、 柔和的阳光斜挂在苍松翠柏不凋的枝叶上，显得那么安静肃穆，绿色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，脚步是那么轻起轻落，大家的心中却是那么的激动与思绪波涌。

       5、 生活的海洋并不像碧波涟漪的西子湖，随着时间的流动，它时而平静如镜，时而浪花飞溅，时而巨浪冲天……人们在经受大风大浪的考验之后，往往会变得更加坚强。

       6、 当你身临暖风拂面，鸟语花香，青山绿水，良田万顷的春景时，一定会陶醉其中；当你面对如金似银，硕果累累的金秋季节时，一定会欣喜不已。你可曾想过，那盎然的春色却是历经严寒洗礼后的英姿，那金秋的美景却是接受酷暑熔炼后的结晶。…………（何婷婷）

       7、 倘若希望在金色的秋天收获果实，那么在寒意侵人的早春，就该卷起裤腿，去不懈地拓荒、播种、耕耘，直到收获的那一天。

       8、 生活是蜿蜒在山中的小径，坎坷不平，沟崖在侧。摔倒了，要哭就哭吧，怕什么，不心装模作样！这是直率，不是软弱，因为哭一场并不影响赶路，反而能增添一份小心。山花烂漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持！这是直率，不是骄傲，因为笑一次并不影响赶路，反而能增添一份信心。

       9、 爱心是冬日的一片阳光，使用饥寒交迫的人感受到人间的温暖；爱心是沙漠中的一泓清泉，使用权濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是洒在久旱大地上的一场甘霖，使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉。………………………………………………………… 茅 丹

       10、 日子总是像从指尖渡过的细纱，在不经意间悄然滑落。那些往日的忧愁和误用伤，在似水流年的荡涤下随波轻轻地逝去，而留下的欢乐和笑靥就在记忆深处历久弥新。

       11、 忧郁的心情蒸发了。 12、褪色的记忆。 13、硝烟又在和平的家中燃烧。

       14、有些记忆被焚烧掉，有些记忆被埋在心底，纯真年代如流水划过金色年代。

       15、我，要融化在粉红的桃花瓣里，拭去整日在你心头的牵挂。16、我完全读懂了父母的心。

       17、母爱是一本我终生无法读完的巨著；母爱是一片我永远也飞不出的天空。……张维维

       18、当枯黄的秋叶随风摇曳时，深秋飘然而立校外，月光下，父亲的影子拉得很长，硕大的风衣将瘦骨嶙峋的父亲裹了进去，我心头一阵酸楚。……………………………………林晶莹

       19、人世间的真情就像一张大网，时刻温暖着人的心扉，就如妈妈的爱一样，永无止境。

       20、岁月，是一首诗，一首蕴含丰富哲理的诗，岁月是一峰骆驼，驮着无数人的梦想。

       21、船的命运在于漂泊；帆的命运在于追风逐浪；人生的命运在于把握，把握信人生，方能青春无愧。……………………………………………………………………………………顾纬亚

       22、往事如歌，在人生的旅途中，尽管有过坎坷，有过遗憾，却没有失去青春的美丽。相信自己，希望总是有的，让我们记住那句话：错过了太阳，我不哭泣，否则，我将错过月亮和星辰。

       23、假如生活中你失败了，请不要将忧伤的泪水写在脸上。失败也是一种收获,生活中最得要的是有一份十足的勇气和一个创业的胆量。

       24、曾经以为，一次无奈的哭泣，便函是人世间所有的沧桑；一个小小的挫折，便函是人生所有的失败。是十四岁告诉我……

       25、月光清幽。淅沥的雨滴打在茅屋上，昏黄的灯光下，母亲密密地缝着游子的夹衣，忽然，一阵冷风挤进茅屋的窗隙，母亲似乎着凉，带着浓浓的倦意咳嗽了几声。我梦中惊醒，怔怔地看着灯下年迈的母亲……

       26、夜晚，春风柔和地吹着。我托着下巴，坐在落英缤纷的台阶上，脑海里又浮现出一件难忘的事。

       学生作文好句好段摘抄

       1、 如果黑板就是浩淼的大海，那么，老师便是海上的水手。铃声响起那刻，你用教职工鞭作浆，划动那船只般泊在港口的课本 。课桌上，那难题堆放，犹如暗礁一样布列，你手势生动如一只飞翔的鸟，在讲台上挥一条优美弧线——船只穿过……天空飘不来一片云，犹如你亮堂堂的心，一派高远。

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       2、 希望源于失望，奋起始于忧患，正如一位诗人所说：有饥饿感受的人一定消化好，有紧迫感受的人一定效率高，有危机感受的人一定进步快。

       3、 别在树下徘徊，别在雨中沉思，别在黑暗中落泪。向前看，不要回头，只要你勇于面对抬起头来，就会发现，分数的阴霾不过是短暂的雨季。向前看，还有一片明亮的天，不会使人感到彷徨。

       4、 柔和的阳光斜挂在苍松翠柏不凋的枝叶上，显得那么安静肃穆，绿色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，脚步是那么轻起轻落，大家的心中却是那么的激动与思绪波涌。

       5、 生活的海洋并不像碧波涟漪的西子湖，随着时间的流动，它时而平静如镜，时而浪花飞溅，时而巨浪冲天……人们在经受大风大浪的考验之后，往往会变得更加坚强。

       6、 当你身临暖风拂面，鸟语花香，青山绿水，良田万顷的春景时，一定会陶醉其中；当你面对如金似银，硕果累累的金秋季节时，一定会欣喜不已。你可曾想过，那盎然的春色却是历经严寒洗礼后的英姿，那金秋的美景却是接受酷暑熔炼后的结晶。

       7、 倘若希望在金色的秋天收获果实，那么在寒意侵人的早春，就该卷起裤腿，去不懈地拓荒、播种、耕耘，直到收获的那一天。

       8、 生活是蜿蜒在山中的小径，坎坷不平，沟崖在侧。摔倒了，要哭就哭吧，怕什么，不心装模作样！这是直率，不是软弱，因为哭一场并不影响赶路，反而能增添一份小心。山花烂漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持！这是直率，不是骄傲，因为笑一次并不影响赶路，反而能增添一份信心。

       9、 爱心是冬日的一片阳光，使用饥寒交迫的人感受到人间的温暖；爱心是沙漠中的一泓清泉，使用权濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是洒在久旱大地上的一场甘霖，使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉。

       10、 日子总是像从指尖渡过的细纱，在不经意间悄然滑落。那些往日的忧愁和误用伤，在似水流年的荡涤下随波轻轻地逝去，而留下的欢乐和笑靥就在记忆深处历久弥新。

       11、 忧郁的心情蒸发了。

       12、褪色的记忆。

       13、硝烟又在和平的家中燃烧。

       14、有些记忆被焚烧掉，有些记忆被埋在心底，纯真年代如流水划过金色年代。

       15、我，要融化在粉红的桃花瓣里，拭去整日在你心头的牵挂。

       16、我完全读懂了父母的心。

       17、母爱是一本我终生无法读完的巨著；母爱是一片我永远也飞不出的天空。

       18、当枯黄的秋叶随风摇曳时，深秋飘然而立校外，月光下，父亲的影子拉得很长，硕大的风衣将瘦骨嶙峋的父亲裹了进去，我心头一阵酸楚。

       19、人世间的真情就像一张大网，时刻温暖着人的心扉，就如妈妈的爱一样，永无止境。

       20、岁月，是一首诗，一首蕴含丰富哲理的诗，岁月是一峰骆驼，驮着无数人的梦想。

       21、船的命运在于漂泊；帆的命运在于追风逐浪；人生的命运在于把握，把握信人生，方能青春无愧。

       22、往事如歌，在人生的旅途中，尽管有过坎坷，有过遗憾，却没有失去青春的美丽。相信自己，希望总是有的，让我们记住那句话：错过了太阳，我不哭泣，否则，我将错过月亮和星辰。

       23、假如生活中你失败了，请不要将忧伤的泪水写在脸上。失败也是一种收获,生活中最得要的是有一份十足的勇气和一个创业的胆量。

       24、曾经以为，一次无奈的哭泣，便函是人世间所有的沧桑；一个小小的挫折，便函是人生所有的失败。是十四岁告诉我……

       25、月光清幽。淅沥的雨滴打在茅屋上，昏黄的灯光下，母亲密密地缝着游子的夹衣，忽然，一阵冷风挤进茅屋的窗隙，母亲似乎着凉，带着浓浓的倦意咳嗽了几声。我梦中惊醒，怔怔地看着灯下年迈的母亲……

       26、夜晚，春风柔和地吹着。我托着下巴，坐在落英缤纷的台阶上，脑海里又浮现出一件难忘的事。

培根随笔读书笔记摘抄

       读书笔记《培根随笔》

       培根是英国著名的思想家、哲学家。他所提出的下些理论，十分超前，能给人以拔开云雾见日出之感。作者阅历丰富，眼界开阔，思想敏锐，因而写出的东西具有振聋发聩的力量。

       翻开《培根随笔》，给人的第一印象就是短小精悍，作者以最短的篇幅摆明事实，讲清道理，拼弃空洞、肤浅的毛病，注重文字的深刻老练，沉稳有力，几乎篇篇都充满了格言警句，如：

       德行犹如宝石，镶嵌在素净处最佳。（《谈美》）

       成人惧怕死亡恰如儿童怕进黑暗。（《谈死亡》）

       美德如同名贵的香料，焚烧碾碎时最显芬芳；因为幸运最能揭露厄行，而厄运则最能发现美德（《谈厄运》）

       这样的至理名言随处都是。放在开头，具有雄奇有力，引人入胜的作用；放在结尾，则显概括全文、余味无穷的效应。

       《培根随笔》的短段并不散漫随意，而呈现出诗一般的疑练圆满，小说那样的布局谨严。如同在《谈园林》、《谈建筑》里描绘的园林和建筑一样，给你提供一幅井然有序，层次分明的图画。共五十八篇随笔直，篇篇结构严密，行文紧奏。

       《培根随笔》不是文人的闲适小品和游戏笔墨，其目的是改造社会，所以内容都讲求实用。作者用客观冷静的笔调写些短小精悍的说教文章，不追求抒情效果，不卖弄幽默风趣，不谈自己。正因如此，《培根随笔》为培根在世界文坛上奠定了伟大散文家的地位。

        培根随笔读书笔记摘抄（精选）

       　《培根随笔》是英国随笔文学的开山之作，以其简洁的语言、优美的文笔、透彻的说理、迭出的警句，在世界文学史上占据了重要的地位，?读之犹如聆听高人赐教，受益匪浅?，被译成多种文字出版，至今畅销不衰。以下我为大家提供培根随笔读书笔记摘抄，供大家参考借鉴，希望可以帮助到大家。

       

        培根随笔读书笔记摘抄

       　弗兰西斯 ?培根(1561～1626)，英国文艺复兴时期最重要的散作家、哲学家。他不但在文学、哲学上多有建树，在自然科学领域里，也取得了重大成就。培根是一位经历了诸多磨难的贵族子弟，复杂多变的生活经历丰富了他的阅历，随之而来的，使他的思想成熟，言论深邃，富含哲理。 《新工具》是培根的主要哲学著作之一，首次发表于1620年。培根本计划写一部大书，名为《伟大的复兴》，分为六个部分，《新工具》是其中的`第二部，但未能完成。

       　《随笔集》共五十八篇，内容涉及人类生活的方方面面。语言简洁，文笔优美，说理透彻，警句迭出，几百年来深受各国读者喜爱。培根学识渊博且通晓人情世故，对谈及的问题均由发人深省的独到见解。

       　《培根随笔》为英国十七世纪著名思想家，政治家和经验主义哲学家弗兰西斯?培根所著.本书分为《论求知》，《论美》，《论善》，《论真理》，《论健康》，《论家庭》，《论友谊》等多篇随笔。

       　1.知识就是力量。

       　2.只知哲学一些皮毛的人，思想会导向无神论。但是，深入了解哲学，会把人带回宗教。 类别:人生

       　3.一个机敏谨慎的人，一定会交一个好运。 类别:人生

       　4.一切真正伟大的人物(无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的)，没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。 类别:事业

       　5.礼节要举动自然才显得高贵。假如表面上过于做作，那就丢失了应有的价值。 类别:修养

       　6.读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。 类别:科学

       　7.内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正聪明睿智的却是言辞简短的。 类别:道德

       　8.美的至高无上的部分，无法以彩笔描出来。 类别:人生

       　9.一般来说，青年人富于直觉，而老年人则长于深思。 类别:青年

        培根随笔读书笔记摘抄

       　《培根随笔》为英国十七世纪著名思想家，政治家和经验主义哲学家弗朗西斯?培根所著，同时也是英国随笔文学的开山之作，在世界文学史上占据了非常重要的地位 ，前段时间读了《培根随笔》后，我发现了一个培根。他有着对哲学的执着，对政治的热衷，对生活的热爱，对理想的追求与对困难决不轻言放弃、自强不息的精神和态度。

       　在《论求知》中，培根说道：?人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。?可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。

       　在《论友谊》中，培根说道：?如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。?这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。

       　在《论猜疑》中，培根说道：?当你产生了猜疑时，你最好还是有所警惕，但又不要表露于外。 这样，当这种猜疑有道理时，你已经预先作了准备而不爱其害。当这种猜测疑无道理时，你又可避免因此而误会了好人。可见在人生中猜疑，是人的思想在做乱。

在这数十篇随笔中，《论美》给我留下了深刻的印象。这是一篇关于?美?的经典之作。它着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题展开评述。?善犹如宝石，以镶嵌自然为美;而善附于美者无疑最美，不过这美者倒不必相貌俊秀，只须气度端庄，仪态宜人。?不错，形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果没有内涵，光有外表，只是一个躯壳，行尸走肉，又怎么能算得上是美丽呢?所以，人是因为可爱而美丽，而不是因为美丽而可爱。

       　《论嫉妒》中，我也领会不少 彼此越了解，嫉妒心将占据越高。人可以允许一个陌生人的发迹，却绝不能容下让身边人的种种上升的趋势。一个循序渐进地高升的人也不会招来嫉妒。因为这种人的提升被看作是正当的。嫉妒在人的生涯中是毕竟的道路， 同情心总是医治嫉妒的一味良药。但有多少人能明白文中的道理呢。?

       　一本好书可以使人明白一个道理，一本好书可以为人建造一条捷径，一本好书甚至可以改变人一生的命运!如同培根所说：?读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩? ，不得不肯定，从某一方面来说，这是一本使人上进的好书!

        培根随笔读书笔记摘抄

       　读过培根的随笔，我们可以深切感受到文艺复新时期的情况，得知培根是如何在旧的社会结构和思想体系日趋瓦解之际，致力于探讨并树立新的信念。规范和道德。他的散文清晰明了，很容易就能理解，文章关注现实，集中的表达了作者的人生哲学。

       　文章中运用了许多对比和欲扬先抑的写作手法，并讲述了许多人生哲理，可以让我们从中学习到很多道理，我们也可以把散文中的优美语句积累下来，丰富自己的语言，提高写作水平。

       　培根随笔语言凝练优美，意蕴深刻，不多的文字中，却蕴含了许多丰富的哲理，所以我们应该向培根学习，把他这种写作手法运用到我们的作文当中，并且学会如何用小故事来描绘出深刻的道理。

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       好了，今天关于“培根随笔摘抄和赏析”的话题就到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“培根随笔摘抄和赏析”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的生活中更好地运用所学知识。