七夕节的古诗100首_七夕节的古诗100首4句

七夕节的古诗100首_七夕节的古诗100首4句

       七夕节的古诗100首的今日更新是一个不断变化的过程，它涉及到许多方面。今天，我将与大家分享关于七夕节的古诗100首的最新动态，希望我的介绍能为有需要的朋友提供一些帮助。

1.有关“七夕节”的名言名句、诗句有哪些？

2.林杰写的关于七夕节的诗句6

3.关于七夕节的古诗

4.七夕节的诗句

有关“七夕节”的名言名句、诗句有哪些？

       1、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。----《鹊桥仙·纤云弄巧》

       译文：只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。

       作者：秦观（1049-1100）字少游，又字太虚，号邗沟居士，世称淮海先生。汉族，北宋高邮（今江苏高邮）人，官至太学博士（八品），国史馆编修。秦观一 生坎坷，所写诗词，高古沉重，寄托身世，感人至深。

       2、七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。----《乞巧》

       译文：七夕晚上，望着碧蓝的天空，就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。

       作者：林杰（831-847）字智周，是唐代诗人，六岁就能赋诗，下笔即成章。又精书法棋艺。卒，年仅十六。《全唐诗》存其诗两首。《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的名诗。

       3、天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。 ----《秋夕》

       译文：夜色里的石阶清凉如冷水，静坐寝宫凝视牛郎织女星。

       作者：杜牧（公元803－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。

       4、卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。 ----《沉醉东风·七夕》

       译文：躺下来看牵牛织女星得鹊桥相会月亮飘过梧桐树投下了倒影。

       作者： 卢挚（1242-1314），字处道，一字莘老；号疏斋，又号蒿翁。元代涿郡（今河北省涿县）人。至元5年(1268)进士，任过廉访使、翰林学士。诗文与刘因、姚燧齐名，世称“刘卢”、“姚卢”。与白朴、马致远、珠帘秀均有交往。散曲如今仅存小令。著有《疏斋集》（已佚）《文心选诀》《文章宗旨》,传世散曲一百二十首。有的写山林逸趣，有的写诗酒生活，而较多的是“怀古”，抒发对故国的怀念。今人有《卢书斋集辑存》，《全元散曲》录存其小令。

       5、家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。----《乞巧》

       译文：七夕晚上，望着碧蓝的天空，就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。

       作者：林杰（831-847）字智周，是唐代诗人，六岁就能赋诗，下笔即成章。又精书法棋艺。卒，年仅十六。《全唐诗》存其诗两首。《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的名诗。

       6、柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。 ----《鹊桥仙·纤云弄巧》

       译文：只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。

       作者：秦观（1049-1100）字少游，又字太虚，号邗沟居士，世称淮海先生。汉族，北宋高邮（今江苏高邮）人，官至太学博士（八品），国史馆编修。秦观一 生坎坷，所写诗词，高古沉重，寄托身世，感人至深。

       7、此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。----《马嵬》

       译文：六军已经约定，全都驻马不前，遥想当年七夕，我们还嗤笑织女耕牛。

       作者：李商隐，字义山，号玉溪生，唐朝河南荥阳（今河南郑州荥阳市）人，原籍怀州河内（今河南省焦作市），唐朝著名诗人。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。

       8、喜鹊桥成催凤驾。----《蝶恋花·喜鹊桥成催凤驾》

       译文：鹊桥已经搭成，催促织女起驾，前去赴会。

       作者：晏几道（1030-1106，一说1038—1110 ，一说1038-1112），男，汉族，字叔原，号小山，著名词人，抚州临川文港沙河（今属江西省南昌市进贤县）人。晏殊第七子。历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲，晚年家境中落。词风哀感缠绵、清壮顿挫。一般讲到北宋词人时，称晏殊为大晏，称晏几道为小晏。《雪浪斋日记》云：“晏叔原工小词，不愧六朝宫掖体。

       9、一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。----《七夕》

       译文：仙鹊架起了小桥于渺渺银河之上，环佩轻盈作响，款款走来神话中的女子玲珑的身影。

       作者：徐凝，唐代诗人，浙江睦州分水人，生卒年均不详，与诤友张祜（792？-853？）年岁相当，与白居易、元稹同时而稍晚。元和间（806-820）有诗名。明人杨基《眉庵集》卷五“长短句体”赋诗云：“李白雄豪妙绝诗，同与徐凝传不朽”。 徐诗102首，五七言绝句占了96首，其中五言绝句16首，七言绝句80首，七绝亦高手。

       10、风轻惟响佩，日薄不嫣花。 ----《壬申七夕》

       译文：清风夜静，唯有玉佩的响声，日光微弱点吧，不要晒枯了艳丽的鲜花。

       作者：李商隐（约812年或813年1—约858年），字义山，号玉溪生、樊南生。晚唐诗人。原籍河内怀州（今河南沁阳），祖辈迁荥阳（今河南郑州）。诗作文学价值很高，他和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且都在家族里排行16，故并称为三十六体。

       农历七月初七是七夕节，又名乞巧节、七巧节或七姐诞。

       七夕始于汉朝，是流行于中国及汉字文化圈诸国的传统文化节日。相传农历七月七日夜或七月六日夜妇女在庭院向织女星乞求智巧，故称为“乞巧”。其起源于对自然的崇拜及妇女穿针乞巧，后被赋予了牛郎织女的传说使其成为象征爱情的节日。七夕节妇女穿针乞巧、祈祷福禄寿、礼拜七姐、陈列花果、女红（gōng）等诸多习俗影响至日本、朝鲜半岛、越南等汉字文化圈国家 。

林杰写的关于七夕节的诗句6

       七夕就快到了，你知道关于七夕节的古诗句都有哪些呢?下面我给大家带来七夕节古诗词范文，供大家参考!

        七夕节古诗词篇一：七夕夜女歌(晋)无名氏

       　婉娈不终夕，

       　一别周年期。

       　桑蚕不作茧，

       　尽夜长悬丝。

        七夕节古诗词篇二：迢迢牵牛星(南北朝)萧统

       　迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

       　纤纤擢素手，札札弄机杼。

       　终日不成章，泣涕零如雨。

       　河汉清且浅，相去复几许?

       　盈盈一水间，脉脉不得语。

        七夕节古诗词篇三：七夕穿针(南北朝)柳恽

       　代马秋不归，缁纨无复绪。

       　迎寒理衣缝，映月抽纤缕。

       　的皪愁睇光，连娟思眉聚。

       　清露下罗衣，秋风吹玉柱。

       　流阴稍已多，馀光亦难取

        七夕节古诗词篇四：七夕词(唐)崔 颢

       　长安城中月如练，家家此夜持针线。

       　仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。

       　长信深阴夜转幽，瑶阶金阁数萤流。

       　班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。

        七夕节古诗词篇五：七夕(唐)崔涂

       　年年七夕渡瑶轩，谁道秋期有泪痕?

       　自是人间一周岁，何妨天上只黄昏。

        看了七夕节古诗词还看：

        1. 七夕节诗句大全

        2. 描写七夕节的诗句

        3. 关于七夕节的古诗句

        4. 七夕古诗词100首

        5. 七夕的诗句

        6. 关于七夕的诗句古诗

关于七夕节的古诗

       1.关于七夕节的诗句古诗

        1、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。____秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

        2、金风玉露一相逢，便胜却人间无数。____秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

        3、七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。____林杰《乞巧》

        4、天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。____杜牧《秋夕》

        5、迢迢牵牛星，皎皎河汉女。____佚名《迢迢牵牛星》

        6、双星何事今宵会，遗我庭前月一钩。____德容《七夕二首·其一》

        7、柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。____秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

        8、人间梦隔西风，算天上、年华一瞬。____吴文英《惜秋华·七夕》

        9、家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。____林杰《乞巧》

        10、恨人间、会少离多，万古千秋今夕。____张埜《夺锦标·七夕》

        11、织女牵牛送夕阳，临看不觉鹊桥长。____德容《七夕二首·其二》

        12、卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。____卢挚《沉醉东风·七夕》

        13、此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。____李商隐《马嵬·其二》

        14、一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。____徐凝《七夕》

        15、双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。____范成大《鹊桥仙·七夕》

        16、两情缠绵忽如故。7a686964616fe78988e69d8331333431363030复畏秋风生晓路。____王建《七夕曲》

        17、穿针人在合欢楼，正月露、玉盘高泻。____严蕊《鹊桥仙·碧梧初出》

        18、恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。____李商隐《辛未七夕》

        19、玉露金风报素秋，穿针楼上独含愁。____德容《七夕二首·其一》

        20、此夜星繁河正白，人传织女牵牛客。____沈佺期《七夕曝衣篇》

2.出七夕外 林杰的其他诗

        作者小传：林杰，字智周，闽人。幼而秀异，六岁赋诗，援笔立成，唐扶见而赏之。又精琴棋草隶，举神童。年十七卒。

        乞巧：七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。

        家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

        句：金盘摘下挂朱颗，红壳开时饮玉浆。

        王仙君坛（又名王仙坛）：羽客已登云路去，丹砂草木尽凋残。

        不知千岁归何日，空使时人扫旧坛。

        七夕：七夕今朝看碧霄，牵牛织女渡河桥。

        家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

        他死得早，留的诗不多

3.关于描写七夕节的诗句

        古代描写七夕节的著名诗句，有“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥”、“卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影”、“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”等。

        （一）七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。”七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥“出自唐代林杰的《乞巧》。诗文曰：”七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。 家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。“《乞巧》是一首描写民间七夕乞巧盛况的诗。开头两句“七夕今霄看碧霄，牵牛织女渡河桥”，叙述的就是牛郎织女的民间故事，即一年一度的七夕又来到了，家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空，看隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会，。这是因为这一美丽的传说牵动了一颗颗善良美好的心灵，唤起人们美好的愿望和丰富的想象。而” 家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条“，即家家户户都在一边观赏秋月，一边对月穿针，穿过的红线都有几万条了。诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿，而是留下了想象的空间，愈加体现了人们过节时的喜悦之情。

        （二） 卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。“卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影”出自元代卢挚的《沉醉东风·七夕》。诗文曰：“银烛冷秋光画屏，碧天晴夜静闲亭。蛛丝度绣针，龙麝焚金鼎。庆人间七夕佳令。卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。”该诗文大意为白银烛台放射出的光线照亮了画屏，在晴朗的夜晚静静地坐在亭子里。妇女们用蛛丝穿过绣针在乞巧，金鼎中焚烧着龙麝香，人们都在庆祝人间七夕这个佳节，躺下来看牵牛织女星得鹊桥相会月亮飘过梧桐树投下了倒影。在诗中，作者绘制出一幅静夜图，即七夕之夜，月明风清，人们焚起香来庆贺节日。渴望着心灵手巧的女子也拿出了针钱在梧桐树影下乞巧，看牛郎织女相会。

        （三）两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”出自北宋诗人秦观的《鹊桥仙》。诗文曰：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”这是一首咏七夕的节序词。起句展示七夕独有的抒情氛围，将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明，借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情。结句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。这两句感情色彩很浓的议论，成为爱情颂歌当中的千古绝唱。

4.关于七夕节的诗句

        古诗十九首之一 （汉）佚名 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

        纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。

        河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。

        七夕（唐）权德舆 今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。

        七夕（唐）徐凝 一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。别离还有经年客，怅望不如河鼓星。

        七夕今宵看碧霄，牛郎织女渡鹊桥；家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。——这首诗传说是唐朝的一个六岁的小孩，林杰写的，在一些地方广为传诵，七夕望月之时往往吟哦。

        鹊桥仙（宋）秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

        柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！七夕词（唐）崔颢 长安城中月如练，家家此夜持针线。仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。

        长信深阴夜转幽，瑶阶金阁数萤流。班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。

        七夕（唐）白居易 烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。几许欢情与离恨，年年并在此宵中。

        七夕（宋）杨璞 未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

        七夕（唐）曹松 牛女相期七夕秋，相逢俱喜鹊横流。彤云缥缈回金辂，明月婵娟挂玉钩。

        燕羽几曾添别恨，花容终不更含羞。更残便是分襟处，晓箭东来射翠楼。

        七夕（唐）崔国辅 太守仙潢族，含情七夕多。扇风生玉漏，置水写银河。

        阁下陈书籍，闺中曝绮罗。遥思汉武帝，青鸟几时过？七夕（唐）崔涂 年年七夕渡瑶轩，谁道秋期有泪痕？自是人间一周岁，何妨天上只黄昏。

        七夕（唐）窦常 露盘花水望三星，仿佛虚无为降灵。斜汉没时人不寐，几条蛛网下风庭。

        楚塞馀春听渐稀，断猿今夕让沾衣。云埋老树空山里，仿佛千声一度飞。

        秋夕（唐）杜牧 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

        七夕（唐）杜牧 云阶月地一相过，未抵经年别恨多。最恨明朝洗车雨，不教回脚渡天河。

        七夕（唐）杜审言 白露含明月，青霞断绛河。天街七襄转，阁道二神过。

        袨服锵环佩，香筵拂绮罗。年年今夜尽，机杼别情多。

        七夕赋咏成篇（唐）何仲宣 日日思归勤理鬓，朝朝伫望懒调梭。凌风宝扇遥临月，映水仙车远渡河。

        历历珠星疑拖佩，冉冉云衣似曳罗。通宵道意终无尽，向晓离愁已复多。

        七夕（唐）李贺 别浦今朝暗，罗帷午夜愁。鹊辞穿线月，花入曝衣楼。

        天上分金镜，人间望玉钩。钱塘苏小小，更值一年秋。

        奉和七夕两仪殿会宴应制（唐）李峤 灵匹三秋会，仙期七夕过。查来人泛海，桥渡鹊填河。

        帝缕升银阁，天机罢玉梭。谁言七襄咏，重入五弦歌。

        同赋山居七夕（唐）李峤 明月青山夜，高天白露秋。花庭开粉席，云岫敞针楼。

        石类支机影，池似泛槎流。暂惊河女鹊，终狎野人鸥。

        七夕歌（唐）刘言史 星寥寥兮月细轮，佳期可想兮不可亲。云衣香薄妆态新，彩輧悠悠度天津。

        玉幌相逢夜将极，妖红惨黛生愁色。寂寞低容入旧机，歇著金梭思往夕。

        人间不见因谁知，万家闺艳求此时。碧空露重彩盘湿，花上乞得蜘蛛丝。

        七夕（唐）李商隐 鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。争将世上无期别，换得年年一度来。

        七夕醉答君东（明）汤显祖 玉名堂开春翠屏，新词传唱《牡丹亭》。伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶 七夕偶题（唐）李商隐 宝婺摇珠佩，常娥照玉轮。

        灵归天上匹，巧遗世间人。花果香千户，笙竽滥四邻。

        明朝晒犊鼻，方信阮家贫。壬申七夕（唐）李商隐 已驾七香车，心心待晓霞。

        风轻惟响佩，日薄不嫣花。桂嫩传香远，榆高送影斜。

        成都过卜肆，曾妒识灵槎。辛未七夕（唐）李商隐 恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。

        由来碧落银河畔，可要金风玉露时。清漏渐移相望久，微云未接过来迟。

        岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。七夕寄张氏兄弟（唐）李郢 新秋牛女会佳期，红粉筵开玉馔时。

        好与檀郎寄花朵，莫教清晓羡蛛丝。七夕（唐）李中 星河耿耿正新秋，丝竹千家列彩楼。

        可惜穿针方有兴，纤纤初月苦难留。七夕（唐）刘威 乌鹊桥成上界通，千秋灵会此宵同。

        云收喜气星楼晓，香拂轻尘玉殿空。翠辇不行青草路，金銮徒候白榆风。

        采盘花阁无穷意，只在游丝一缕中。七夕二首（唐）刘禹锡 河鼓灵旗动，嫦娥破镜斜。

        满空天是幕，徐转斗为车。机罢犹安石，桥成不碍槎。

        谁知观津女，竟夕望云涯。天衢启云帐，神驭上星桥。

        初喜渡河汉，频惊转斗杓。馀霞张锦幛，轻电闪红绡。

        非是人间世，还悲后会遥。七夕诗（唐）卢纶 凉风吹玉露，河汉有幽期。

        星彩光仍隐，云容掩复离。良宵惊曙早，闰岁怨秋迟。

        何事金闺子，空传得网丝。七夕诗（唐）卢纶 祥光若可求，闺女夜登楼。

        月露浩方下，河云凝不流。铅华潜警曙，机杼暗传秋。

        回想敛馀眷，人天俱是愁。七夕（唐）卢殷 河耿月凉时，牵牛织女期。

        欢娱方在此，漏刻竟由谁。定不嫌秋驶，唯当乞夜迟。

        全胜客子妇，十载泣生离。七夕（唐）杜甫 牵牛在河西，织女处河东。

        万古永相望，七夕谁见同。七夕（唐）罗隐 络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。

        应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。

        铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。七夕。

5.林杰写的《乞巧》的大意

        《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的名诗。

        农历七月初七夜晚，俗称“七夕”，又称“女儿节”“少女节”。是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。

        过去，七夕的民间活动主要是乞巧，所谓乞巧，就是向织女乞求一双巧手的意思。乞巧最普遍的方式是对月穿针，如果线从针孔穿过，就叫得巧。

        这一习俗唐宋最盛。 教学内容： 九年义务教育课程标准实验教科书小学语文第六册第二十九课《古诗二首》之一〈〈乞巧〉〉。

        设计理念： 〈〈乞巧〉〉是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的名诗，也是一首想象丰富、流传很广、家喻户晓的民间传说故事，〈〈牛郎织女〉〉它连着读者的心、作者的情、诗中的境。让学生以文本语言为通道，一路读、思、赏、议、抒等形式使学生主动探求知识进入古诗境界。

        教师创设情境，激发学生兴趣，引导学生全程参与，在探究活动中达到自悟自得。 教学目标：1、会认四个生字，乞、巧、霄、渡。

        2、有感情地朗读背诵古诗，体会诗中丰富的想象以及诗人的情感。 教学重难点：依据诗意能充分发挥想象，以自己的方式、独特的体验表达诗的意境。

        教学方法：以读为主，由读通顺到读出情感，借助媒体资源再读再悟，让学生带着不同的目标，一次一次充分地朗读古诗，层层深入地理解诗意和体会诗人的情感。 教学准备 ： 多媒体课件，古典音乐。

        教学时数：一课时。 教学过程： 一： 故事引入，导入诗题 1、谈话 同学们，看过《牛朗织女》电视剧吗？这是一部民间的传说故事，象这样的故事还有很多，如《白蛇传》、《梁山伯与祝英台》等，下面请欣赏《牛郎织女》故事。

        出示《牛郎织女》课件 要求：认真看、听，你对《牛郎织女》故事了解多少？然后汇报。 2、在唐代有位叫林杰的诗人，他用妙笔把这个民间故事用诗的形式表达出来了，板书《乞巧》诗题，出示课件。

        ①范读 ②生试读 3、读了古诗你想提出哪些问题？ 4、诗人简介：林杰；唐代诗人（831——847），福建人，非常聪明， 六岁就会作诗 ，又精通书法棋艺，被称为神童。 二：初读古诗，感知大意 1、自由读古诗，读准字音，读通诗句 ①“乞”的变调 f)R,si9O G/jb JS(\{0 ②学习本诗中四个生字，区别字形、字义 ③检查学习情况 2、再读古诗，检查朗读，理解情况 三：品读古诗，懂诗意、悟诗情 1、“乞巧”是什么意思？（民间传统节日，七月初七，又叫七夕节）板书“七夕节”2、“七夕今宵”、“碧霄”是什么意思？（ 七夕节的晚上。

        浩瀚的天空，比喻广大无边）这天晚上我们会看到什么？牛郎织女在鹊桥上相会，谁能把这两句诗的意思连起来说一说？板书：相会、团聚。 @|）}kx0 3、出示课件：“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥”的诗句。

        4、诗人写这首诗仅仅是讲牛郎织女相会的动人故事吗？还写了些什么？再读一读 ①自由读 指生说 ，出示课件：“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条”的诗句 ②生说大体意思， 家家户户都仰望月空， 用五彩线穿九孔针，不知道穿完了多少条丝线，就是不愿意放下来，这是诗人写这首诗的目的吗？（不是，那又是什么？） （二）精读古诗，感悟诗情教师工作室.u1}.T^l{ 1、再读这两行诗，仔细思考“乞巧”在这句诗中的意思，谁向谁“乞巧”？“乞巧”什么？“家家、穿尽、几万条”又怎么解释？ 2、在思考之前提供织女资料， 织女不仅美丽、善良， 而且聪明、心灵手巧 ，她在七仙阁里不停的织着云锦。让我们一起来欣赏。

        3、让学生评价云锦图。 这么美的云锦出自织女的手，你们羡慕吗？（羡慕）古代的少女就更羡慕得不得了！她们羡慕织女什么呀？（聪明、心灵手巧…..），板书：心灵手巧。

        其实，人们也想拥有象织女那样的聪明和智慧，用穿尽红丝几万条这样的乞求方式乞求智巧，过上好日子，能有幸福的生活这样的心愿，因此，七夕节也叫“乞巧”节。通过精读古诗，我们已经不难理解“家家、穿尽、几万条”这几个词语在诗中的含义了。

        解释：教师工作室 家家——家家户户，形容人很多（写出了节日盛况） 穿尽——穿了又穿，不厌其烦（心诚、诚心诚意地乞求） 几万条——很多（寄予了很多愿望）教师工作室 所以，后两句诗写的是七夕节的晚上，人们都仰望着秋月，乞求织女带来智巧，追求幸福美好生活的心愿。 总结全诗：在这首诗中，前两句写了牛郎和织女乞求相会、团聚，后两句写了人们乞求织女赐予聪明和智慧。

        4、在民间还流传着一首《乞巧歌》，出示课件： 乞手巧，乞容貌；乞心通，乞颜容；乞我爹娘千百岁，乞我姊妹千万年。 乞求的内容更丰富了，乞求的心愿更诚了，同学们：“你们有没有心愿向织女乞求”？那就在乞巧节时乞求你的心愿。

        四 巩固诗句，延伸作业教师工作室 1、引导背诵，默写古诗。 2、表演：这么优美的诗句，你能不能用一种独特的方式表演出来。

        如：说快板，跳皮筋，拍手等行式。 3、积累古诗： 关于七夕节的古诗还有很多，如：《鹊桥仙》，出示课件。

6.林杰的乞巧一诗中描写乞巧盛况的诗句是,什么

        七夕节本名叫做“乞巧节”，源起于汉代。

        乞巧，既是乞求女子心灵手巧，也是祈望生活美满智巧。 乞巧 七夕今宵看碧霄， 牵牛织女渡河桥。

        家家乞巧望秋月， 穿尽红丝几万条。 注释： ① 乞巧：古代节日，在农历七月初七日，又名七夕。

        意思： 一年一度的七夕节又来到了，牵牛织女再度横渡喜鹊桥来相会。家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空，挨家挨户的巧手女子都穿起红丝，至少有几万条。

        （比喻） 七夕节，也被我们成为“乞巧节”。在古代，人们在这一天不仅有着牛郎和织女在鹊桥相会的传说，还有很多丰富色彩的民间传说。

        那么，乞巧节是如何由来的呢？在民间又有着什么样的传说呢？接下来就让我们一起来看看吧！ 乞巧节的由来 乞巧节又被称为“七夕节”起源于民间故事《牛郎织女》，相传牛郎织女一年一度的鹊桥相会就是在农历7月7日，又因为织女有一双能织云霞的巧手，民间的少女们希望能到织女的灵气，所以在七夕节那天“乞巧”，直到今日，七夕仍是一个富有浪漫色彩传统节日。但不少习俗活动已弱化或消失，惟有象征忠贞爱情的牛郎织女的传说，一直流传民间。

        七夕节：农历七月初七，俗称“七夕”，又称“女儿节”，“少女节”。 七夕节最普遍的习俗，就是少女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。

        旧时风俗，农历七月七日夜（或七月六日夜），穿着新衣的少女们在庭院向织女星乞求智巧，称为“乞巧”。乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。

        近代的穿针引线、蒸巧馍馍、烙巧果子、生巧芽以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等亦是乞巧风俗的延伸。 乞巧节传说： 第一则：相传牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一头老牛相伴。

        有一天老牛给他出了计谋，要娶织女做妻子。到了那一天，美丽的仙女们果然到银河沐浴，并在水中嬉戏。

        这时藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳。惊惶失措的仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走了，唯独剩下织女。

        在牛郎的恳求下，织女答应做他的妻子。婚后，牛郎织女男耕女织，相亲相爱，生活得十分幸福美满。

        织女还给牛郎生了一儿一女。后来，老牛要死去的时候，叮嘱牛郎要把它的皮留下来，到急难时披上以求帮助。

        老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把牛埋在山坡上。 织女和牛郎成亲的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他们勃然大怒，并命令天神下界抓回织女。

        天神趁牛郎不在家的时候，抓走了织。

7.乞巧是唐代诗人林杰描写民间七夕什么盛况的名诗

        《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的名诗。

        乞巧

        七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。

        家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

        《释义》七夕佳节到来人们纷纷抬头仰望浩瀚天空，就好像能看见牛郎织女渡过银河在鹊桥上相会。家家妇女都望着月亮穿针乞巧，穿过的红线都有几万条了。

        农历七月初七，俗称“七夕”，是传说中隔着天河的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。在从前七夕的民间活动主要是乞巧，所谓乞巧，就是向织女乞求一双巧手的意思。乞巧最普遍的方式是对月穿针，如果线从针孔穿过就叫得巧。这一习俗唐宋最为鼎盛。

8.七夕的诗词,关于七夕节的诗句

        古诗十九首之一

        （汉）佚名

        迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

        纤纤摸素手，札札弄机杼。

        终日不成章，泣涕零如雨。

        河汉清且浅，相去复几许。

        盈盈一水间，脉脉不得语。

        七夕

        （五代·后唐）杨璞

        未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。

        年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

        七夕

        （唐）权德舆

        今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。

        家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。

        七夕

        （唐）徐凝

        一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。

        别离还有经年客，怅望不如河鼓星。

        鹊桥仙

        （宋）秦观

        纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。

        金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

        柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！

        两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！

        七夕醉答君东 （明）汤显祖

        玉名堂开春翠屏，新词传唱《牡丹亭》。

        伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。

        韩庄闸舟中七夕

        （清）姚燮

        木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。

        烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。

        七夕

        唐代：罗隐

        络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。

        应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。

        香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。

        铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。

        七夕

        宋代：杨朴

        未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。

        年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

        译文如果织女不是见到牛郎她会怎么样？我愿意与织女共同弄梭织布。期盼年年岁岁这样度过，其实在人间这样的事又是何其的多？只不过是没有发生在我身上罢了。注释（1）七夕：节日名。夏历七月初七的晚上。古代神话，七夕牛朗织女在天河相会。（2）未会：不明白，不理解。（3）不道：岂不知道。。 显示全部

9.林杰的古诗.林杰的古诗有哪些

        林杰（831—847）字智周，福建人，唐代诗人.小时候非常聪明，六岁就能赋诗，下笔即成章.又精书法棋艺.卒，年仅十七.《全唐诗》存其诗两首.《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的名诗.农历七月初七夜晚，俗称“七夕”，又称“女儿节”“少女节”.是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子.过去，七夕的民间活动主要是乞巧，所谓乞巧，就是向织女乞求一双巧手的意思.乞巧最普遍的方式是对月穿针，如果线从针孔穿过，就叫得巧.这一习俗唐宋最盛.

        “七夕今霄看碧霄，牵牛织女渡河桥.”“碧霄”指浩瀚无际的青天.开头两句叙述的就是牛郎织女的民间故事.一年一度的七夕又来到了，家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空，这是因为这一美丽的传说牵动了一颗颗善良美好的心灵，唤起人们美好的愿望和丰富的想象.“家家乞巧望秋月，穿尽红丝线几万条.”后两句将乞巧的事交代得一清二楚，简明扼要，形象生动.可引导学生阅读课文后资料袋的内容，感受人们过节时的喜悦.诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿，而是留下想象的空间，要引导学生结合全诗的理解，进一步体味诗中展示的人们乞取智巧、追求幸福的心愿.“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉.”前两句描绘了主人公在孤独的环境中一夜不寐的情景.室内，云母屏风上映着幽暗的烛影；室外，银河渐渐西移垂地，晨星就要消失了.“渐”字暗示了时间的推移流逝；“沉”字逼真地描绘出晨星低垂、欲落未落的动态.“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心.”“碧海青天”，指嫦娥在月宫中孤独枯燥的生活，只能见到深蓝色的天.“夜夜心”，指嫦娥每晚都会感到孤单.后两句引出凡人对仙人的感叹：嫦娥应该后悔偷吃了灵药，眼望着碧海青天，夜夜心情孤寂.“应悔”是猜测的意思，表现出一种同病相怜、同心相应的感情.要深入理解诗句的意思，必须对“嫦娥奔月”的传说有一定的了解（详见参考资料）.据说嫦娥原是后羿的妻子，因为偷吃了西王母送给后羿的不死药，飞奔到月宫，成了仙子.在孤寂的主人公眼里，这孤居广寒宫殿，寂寞无伴的嫦娥，其处境和心情不正和自己相似吗？

        林杰，字智周，闽人.幼而秀异，六岁赋诗，援笔立成，唐扶见而赏之.又精琴棋草隶，举神童.年十七卒.诗二首.

        《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的古诗.也是一首想象丰富，流传很广的古诗.而且浅显易懂，并且涉及到家喻户晓的神话传说故事.

        诗人林杰写下《乞巧》这首古诗，来表达那些少女们乞取智巧，追求幸福的美好心愿.

       

七夕节的诗句

       关于七夕节的古诗如下：

1、《七夕》宋代杨朴

       未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。

       年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

       译文：在未曾相会的时候，牵牛星的心意，不知怎样，据我替他设想，需要邀请织女星来，弄那织棉的金梭子。年年的赐给人间的许多巧，却不知道人间的巧事到底有多少。

2、《七夕》唐代白居易

       烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。

       几许欢情与离恨，年年并在此宵中。

       译文：云霄上挂着弯弯的月亮，让今夜的天空显得淡然明朗。自古以来的秋夕节都是在此刻。牵牛织女的团聚的欢情和离别的怅恨不知道有多少，都在归入到七夕之夜当中。

3、《乞巧》唐代林杰

       七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。

       家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

       译文：七夕晚上，望着碧蓝的天空，就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。家家户户都在一边观赏秋月，一边乞巧（对月穿针），穿过的红线都有几万条了。

4、《秋夕》杜牧

       银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

       天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

       译文：在秋夜里烛光映照着画屏，手拿着小罗扇扑打萤火虫。夜色里的石阶清凉如冷水，静坐寝宫凝视牛郎织女星。

5、《他乡七夕》唐代孟浩然

       他乡逢七夕，旅馆益羁愁。

       不见穿针妇，空怀故国楼。

       绪风初减热，新月始临秋。

       谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。

       译文：身在他乡恰逢乞巧，看着所住途中旅店心中羁旅愁绪更甚。远离故土，不见妻子月下穿针，心中空空只余孤寂，怀念家乡。微风拂过带走盛夏的炎热，新月当空，初秋已快来临。

       是谁在忍着心中愁痛偷偷的看着银河？就是那遥远天际的牵牛星。

       七夕节的诗句有《鹊桥仙》《古诗十九首·迢迢牵牛星》《行香子·七夕》《秋夕》《七夕》等。

       1、《鹊桥仙》（宋）秦观

       纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。

       金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

       柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！

       两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！

       译文：纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。

       缱绻的柔情像流水般绵绵不断，重逢的约会如梦影般缥缈虚幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。

       2、《古诗十九首·迢迢牵牛星》

       迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

       纤纤擢素手，札札弄机杼。

       终日不成章，泣涕零如雨。

       河汉清且浅，相去复几许。

       盈盈一水间，脉脉不得语。

       译文：在银河东南牵牛星遥遥可见，在银河之西织女星明亮皎洁。织女正摆动柔长洁白的双手，织布机札札地响个不停。一整天也没织成一段布，哭泣的眼泪如同下雨般零落。

       这银河看起来又清又浅，两岸相隔又有多远呢？虽然只相隔了一条银河，但也只能含情脉脉相视无言。

       3、《行香子·七夕》（宋）李清照

       草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间、天上愁浓。

       云阶月地，关锁千重。

       纵浮槎来，浮槎去，不相逢。

       星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。

       牵牛织女，莫是离中。

       甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。

       译文：草丛中的蟋蟀鸣叫个不停，梢头的梧桐树叶似被这蛩鸣之声所惊而飘摇落下。由眼前之景，联想到人间天上的愁浓时节。在云阶月地的星空中，牛郎和织女被千重关锁所阻隔，无由相会。只能一年一次短暂相会，其余时光则有如浩渺星河中的浮槎，游来荡去，终不得相会聚首。

       喜鹊搭桥，一年才能相见，牵牛织女或许还是在离别之中未能相聚吧，猜想此时乌鹊已将星桥搭起，可牛郎、织女莫不是仍未相聚，再看天气阴晴不定，忽风忽雨，该不是牛郎、织女的相会又受到阻碍了吧！

       4、《秋夕》（唐）杜牧

       银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

       天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

       译文：在秋夜里烛光映照着画屏，手拿着小罗扇扑打萤火虫。夜色里的石阶清凉如冷水，静坐寝宫凝视牛郎织女星。

       5、《七夕》（五代·后唐）杨璞

       未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。

       年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

       译文：如果织女不是见到牛郎她会怎么样，我愿意与织女共同弄梭织布。期盼年年岁岁这样度过，其实在人间这样的事又是何其的多，只不过是没有发生在我身上罢了。

       好了，关于“七夕节的古诗100首”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“七夕节的古诗100首”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的工作中更好地运用所学知识。