名家散文_名家散文精选

名家散文_名家散文精选

       感谢大家提供这个名家散文问题集合，让我有机会和大家交流和分享。我将根据自己的理解和学习，为每个问题提供清晰而有条理的回答。

1.描写秋雨的名家散文

2.100篇名家经典散文摘记

3.中国近现代名家的经典的短片叙事散文有哪些？

4.经典名家抒情散文

5.哲理 名家 散文诗

6.名家经典哲理散文

描写秋雨的名家散文

       描写秋雨的名家散文如下：?

       第一篇：《秋雨》 ——林语堂。

       林语堂先生在这篇《秋雨》中写道：“秋雨，是世间最美丽的雨。”他用细腻的笔触描绘了秋雨的美妙之处，让读者感受到了雨水的清新和洗礼。他还将秋雨与人的内心情感联系在一起，让我们领略到了秋雨的情感表现和文学意义。

       第二篇：《秋雨》 ——郁达夫。

       郁达夫先生在这篇《秋雨》中，以自然风光为主要表达，将秋雨的细雨蒙蒙和声音清脆悠扬的特点给人以深刻印象。他抓住了秋雨在人类生活中的重要意义，描绘了人们对秋雨的期盼和感慨。文章充满了浓郁的情感，读来深有感受。

       第三篇：《秋雨》 ——季羡林。

       季羡林先生在这篇《秋雨》中，通过对秋雨的描绘，抒发了对家乡和童年回忆的深情怀念。他用细腻的笔触描绘了秋雨的轻柔、悠扬和清晰，将秋雨的美妙之处展现得淋漓尽致。文章中蕴含着对故乡的眷恋和对亲情的思念，令人感受到了季羡林先生的深情厚谊和人文关怀。

       无论是林语堂先生还是郁达夫先生、季羡林先生，他们对秋雨的感悟和描绘，都让我们领悟到了秋雨的魅力和美妙之处。秋雨是一种特殊的生命现象，它不仅是自然界的声音，更是灵魂的倾述。在秋雨的蒙蒙细雨中，我们可以感受到无尽的情感和灵性的启示。让我们在秋雨的季节里，感受大自然的恩赐，感受生命的美好和意义。

100篇名家经典散文摘记

       　书，可使我们回到过去的时光，更可以使未来的时光延长或缩短，可以使人们的生命获得更大的价值。下面我们来看看名家写关于读书的散文，欢迎阅读借鉴。

名家写关于读书的散文1

书 智慧的源泉

       　由于辍学太早，在学校里读书的时间不多，为了生计，刚刚参加工作后，因业余生活单调乏味，也曾一度看过不少书，后 总是源于无聊与酒肉朋友的沉醉中，应酬与功名利禄的仕途与生意场上的交往中。而今 已到不惑，肚子里积存下来的那些本就不多的墨水已快风干；驻足深思，还是屏弃浮躁、静心、抽空回到书中去吸取养分让自己呼吸畅通吧！

       　圣贤云，贫者因书而富，富者因书而贵，贵者因书而智，智者因书而乐。夜深人静，清茶一杯，与书为友，在默默中交流，在默契中沟通，此时，书 会让自己有一种李白“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”的豪情，有苏轼“我欲乘风归去”的飘逸，有了岳飞“怒发冲冠”的血气与达观。

       　生活的全部虽然不只是读书，可读书却是每个想成为智者的人必不可少的一部分，生活中的酸甜苦辣，风风雨雨，书中都有，当你看到《孙子兵法》的时候，那战马长嘶，鲜血成河的场景就会展现眼前。当看到余秋雨的《霜冷长河》时，就会想起他的《文化苦旅》聆听他的《千年一叹》。当你见到徐志摩的诗词时，“那一低头的温柔，恰似水莲不胜凉风的娇羞”中看见了人间的至美。书 让自己总是还不算成熟的心，在遇事时有了冷静坦然处之的冷静，让自己明白了“自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男”的根源。更让自己见到了“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”的豪迈。这样的豪情，给了自己一种对生活充满理想与敢于冲霄汉的气度。

       　有人说，读到一本好书，犹如拥有一位情人，耳鬓厮磨，朝夕相伴，成功时她能给你喝彩的掌声。烦心时，她能燕语莺声 温柔细语，让你意乱的心情一片清凉。失败时，她会给你力量，鞭策你鼓励你，让你在困难的时候不退缩，不气馁。得意时她会给你警钟长鸣，提醒你得意不要忘了形。拥有了这位情人，便拥有了古老历史的幽深，青山绿水的灵秀，古今伟人们的睿智与豁达。

       　书就是一面镜子，它能照出人的灵魂，发现不足和缺点，纠正偏激与狂傲，更能培养人的优点和长处，使人用一种大爱来关心和爱护天下所有的万物与生灵，指引一个人的人生永远朝着正确的方向 向前，给人力量、让人自省、自励自强，从而日臻完美。

       　一本书的智慧并不见得都在书的内容，而在书外的灵活运用，通过读书，使我们掌握了平日我们不知道的大悟大彻，然后通过我们自身的条件把书里悟出的道理运用到生活中去，只有这样，才算真正读懂了一本书。这时，你就可以在生活中，保持自己的个性及冷静的头脑，能在滚滚的红尘中充分展现自己的才能，能在繁杂平凡的琐事中，正确明了地辨别是非善恶，能果敢地决断命运乾坤时不矛盾不犹豫不彷徨。

       　古人云，“少年好学，如日出之阳；壮年好学，如日中之光；老年好学如秉烛之明”。大学问家孔圣人都很谦虚的说过：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”。这样的大思想家都这么诚挚地对待学问，我们一个普通人还有理由不去读书吗？

       　人曰：“人若不食 则胃饥；人若不读书则心饥；每个人胃饥都不可小视怠慢，何况心饥也！

名家写关于读书的散文2

沙漏读不出的'殇

       　感情无非是岁月留下的附属品，没有斑驳的尘土堆积的看不透彻的纹理，没有绝望的飞鸟绝迹黄沙漫天无法呼吸的压抑，更没有洒脱的浊酒过肠笑谈人生的安逸，沙漏是时间的诠释，而感情却是岁月的颂歌。

       　春花雪月，似水流年，还记得堆积如山的书桌，还记得曾今以为今生最爱的女孩，还记得半夜临晨马路边上纵情的歌唱，如今却也如吹向天空中五彩的肥皂泡，一触即散。

       　我的父母，在成长的道路上，我是最让你们伤心的人，因为我从来没有成功过，在别的家长在夸耀自己孩子成功的时候，我却是失败者之一，不论在幼年时你们是怎样展望我的未来，而我确确实实是上了大专，这与你们的设想的偏离好远好远，你们不曾真正怪过我，始终相信我，你们既然相信我，我就一定会努力做到你们心中的骄傲！

       　我的朋友们，知道我为什么喜欢不打伞和你们一起淋雨回家吗？因为我喜欢这种和你们一起被雨淋湿冲刺回家的感觉，因为我喜欢和你们一起在雨中尽情呼喊尽情放纵的感觉。我的朋友们，知道为什么我喜欢在你们面前肆无忌惮的开玩笑吗？因为我真正的心声只有你们能懂，你们始终明白我在表达一些什么。我的朋友们，知道我为什么喜欢和你们一起出去旅行游玩吗？因为我知道在一起的时光越来越少，唯一能做的便是多留一些回忆，这样才不会有所遗憾。我的朋友们，你们知道兄弟这个词在我的心中是有多重吗？

       　我曾经喜欢过的女孩，你现在过的还好吗？是不是还在为某个男生伤心落泪，是不是还会对别人那么好，是不是还是会很晚才休息，好久没联系了，不是我幼稚，也不是我心胸狭隘，只是我想要放下就彻底放下，如果在一直放不下，受伤的只会是自己。

       　期待一个我喜欢也喜欢我的女孩子出现，开始一段真正的恋爱。

       　时光似水，我已经错过了很多，也得到了很多，不想再去过多的追忆，因为在追忆的时候我便又会错过很多，而错过的种种永远都是沙漏所读不出的殇。

中国近现代名家的经典的短片叙事散文有哪些？

       100篇名家经典散文摘记_中国100篇名家经典散文

        中国 100 篇名家经典散文一、母亲的锤布石 我出生在上世纪六十年代末，打我有记 忆起，就知道家里有一块锤布石。

        这块锤布石的体形很不规则，大致可以 说成是长方体， 长约 40 厘米， 宽约 30 厘米， 高约 30 厘米。锤布石的上平面非常光滑， 平日里母亲把这块石头看得像宝贝一样，孩 子们绝对不能用它在石头上砸核桃、杏仁之 类的干果。家里要修个箱箱柜柜的，或要给 木质家具打个钉子，也是绝对不允许用锤布 石当垫脚石的，生怕破坏了锤布石平面的光 滑。

        这块锤布石浑然天成，没有经过人工开 凿。母亲说，从她记事起外婆家院子里就有 这块锤布石，等她长大后嫁给了父亲，因父 亲在家中排行老二，分家时锤布石只传长房， 外婆看母亲没有锤布石，就用架子车把自己 的锤布石拉了过来送给了母亲。

        母亲说，锤布石越用越光滑，年代越久越值钱。锤布石平面光滑，锤布才能省时省 力出效率，而且锤出的布也光滑没有褶皱。

        这块锤布石，外婆家祖祖辈辈不知传了多少 代，传到她这里时，石头的上平面已经平整 得能够照出人影来，简直就是一块“宝石” 了。

        在我小时候，家乡妇女锤布是一项技能。

        记得每年春暖花开时，阳光正好，家家户户 都要把盖了一冬天的被褥拆洗一次。那时的 被褥都是用棉线纺成的粗布做的，洗完后布 料会变得松松垮垮，所以洗过后得用面糊浆 一遍。浆后的棉布又过硬，这就需要把浆过 的布挂在阴凉处阴干，再将其折叠成长方形 放在锤布石上，用木制棒槌锤打，让布料变 得绵软，这样做成的被褥盖著才舒适。

        平日里，女人们也是离不开锤布石的。

        农民种地，个个都是土里来泥里去，衣服脏 得特别快，而且泥土渗进了衣服的线缝里， 若只用手洗根本洗不过来，必须将脏衣服先 泡在水里，然后捞出来放在锤布石上敲打一 会儿，再用水漂洗。这样洗不仅省时省力， 而且洗出来的衣服干净平整。我至今仍记得母亲坐在锤布石前锤布 的情景，她双手举起棒槌，一上一下，均匀 用力，与锤布石撞击发出“砰砰砰砰砰砰” 的声音。那声音远远听来均匀流畅、悠扬悦 耳，像是在诉说农家妇女的苦与乐。

        上世纪八十年代，农家人已不再穿粗布 衣服，被褥也都是由买来的面料做成的，锤 布石失去了用场。后来，多数人家将锤布石 当成石料做了地基，母亲舍不得她那块锤布 石，便放在她的卧室里当凳子用，冬天在上 面放一个棉垫，坐着暖暖的，夏天就坐在石 头上，凉凉的。母亲说，这块石头是外婆家 祖辈传下来的，虽然现在没有用了，但不能 在她手里糟蹋了，每每看到这块石头，她都 会想到外婆，想到过去人们勤劳节俭的品格。

        二、消失的修笔匠 上世纪 70 年代，我上小学，到小学三 年级时，学生方可使用钢笔，其实那时大家 都叫水笔。水笔和钢笔当时是有区别的，水 笔除笔尖全身都是塑料制成，而钢笔的笔帽 是钢的，插在上衣口袋，锃亮锃亮，那是身 份和地位的象征。

        正因为如此， 钢笔的价格，要远比水笔高。

        那时学生使用的水笔，每支五六毛钱， 却是家长狠下心咬着牙才买的，所以，学生 们个个对自己的水笔珍惜得像宝贝一样，有 细心的家长还要给孩子的水笔做一个贴身 的布套，不用时，会装进布套里，生怕磕着 碰着。

        尽管如此，水笔还是会经常出故障，比 如不小心掉在地上笔帽破了，笔尖歪了，水 笔刺纸或下水不畅等等。

        不论水笔出了什么故障，谁也不会丢弃， 都要找修笔匠修理。学校内几乎每天都有不 同的修笔匠来。笔帽破了，修笔匠包里有的 是不同色彩不同型号的笔帽，花个几分钱就 能换一个。笔尖出了问题，修笔匠会用工具 拔下来，再安装一个新笔尖 那个年代，城市里有专业的修笔店铺， 但农家孩子很少进城，即便进城也会嫌城里 店铺修笔价钱高，都会就近让来学校的修笔 匠修。

        每到寒暑假，村里几乎每天都能传来修 笔匠的吆喝声：“谁家的笔坏了，各类笔都能修。”可以说，那时学生的笔一旦出了问 题，找个修笔匠修理是很容易的事。

        花不起钱修笔的学生，笔帽破裂了，就 会用胶布缠上几圈继续使用。总之，水笔再 破再旧，是绝对不会丢弃的。

        上中学时，生活富裕了，学生使用的钢 笔也相对高档了，对笔的质量也挑剔起来。

        钢笔吐水要均匀流畅，写出的字要清晰工整， 还要具有书法的美感。所以，只要钢笔稍不 利落，就会找修笔匠修。为保证质量，学生 们已不再找流动的修笔匠修笔，而是到城里 找专业修笔店铺去修。因为这样，流动的笔 匠数量大减。

        到了上大学时，钢笔的数量也迅速猛增， 而且价格便宜，人们对新购来的钢笔稍不满 意就会更换一支，几乎没有人再去修笔了。

        因为钢笔已成为普通大众人人都拥有的寻 常之物， 此时， 谁若再将钢笔插在上衣口袋， 不但代表不了身份和文化，而且还会被人笑 称土老帽。

        大学毕业参加工作没几年，市场上出现 了碳素笔、中性笔等，那些一次性笔芯层出不穷，颜色多样，并以低廉的价格和便捷实 用的性能挤占着钢笔的市场份额。此时，不 论是城市还是乡村，那些走街串巷的修笔匠 已经彻底消失，剩下城里个别老牌子的修笔 店铺已是凤毛麟角。

        如今，各种快捷、经济、现代化的书写 工具蜂拥登场，城里的专业修笔店铺也早已 失去踪影。修笔匠的身影，永远定格在那个 艰苦朴素的年代，成为人们心目中一道美丽 的风景，永久回味。

        三、远去的掏粪工 我出生在上世纪六十年代末，自我上小 学时起，就知道了掏粪工这个工种。

        在那个年代，学校里的厕所都是老式旱 厕，每天下午放学，就有农民挑着粪桶拿着 长把子的大铁勺到厕所的粪池里掏粪。

        掏粪去早了，学生没有放学，学校不让 进，去晚了，会被去早的农民掏走，所以， 那时农民掏粪，还得赶着点儿准时到才能掏 到粪。

        我上中学时是在城里，由于离家远，平 日只能租住学校周边市民的房子。此时，我才知道城市里有专职的掏粪工。

        一天夜里凌晨三点多，一阵响动将我从 梦中惊醒，连忙爬起来和同屋租住的同学一 起去查看。等我们到了响动的地方，却发现 幽暗的路灯下，一名身穿劳动布工作服的中 年男子，正在旱厕池里掏着粪便。

        我说，大叔，大半夜的，天亮了掏不成 吗？中年男子笑了笑说，这活儿只能半夜干， 我们城市清运处的每个工人，各自负责一个 片区的厕所掏粪工作，每个人都要从凌晨三 点一直干到早上六点左右结束。如果天亮了 去掏粪，挑着两大桶粪便从城市大街小巷穿 行，不雅观不说，还会遭人白眼。

        高考落榜后，我打算重读一年，为了减 轻家里的负担，暑假里，便报名加入到城市 掏粪工的行列里。上任第一天，由五十余岁 的老掏粪工李头儿带着我。

        凌晨三点，我们便去掏小巷里的厕所， 清淘车无法靠近厕所，李头儿就用粪勺一勺 一勺地掏出粪便装进粪桶，然后挑着粪桶倒 进粪车里。

        虽然是凌晨三点，但在这大夏天，那股恶臭味熏得我睁不开眼睛，一低头，看着粪 池里爬来爬去的那层白蛆，我恶心得要吐出 来。李头儿说，等到了冬天，就没有这么臭 了，但凌晨三点起床，凛冽的寒风会让你更 痛苦，你就忍着点吧，习惯了就好了。

        从凌晨三点多一直掏到六点多，十多个 小区的旱厕总算掏完了。拉着粪车往肥料厂 赶，出了小区进入街面，每遇行人都会说： “小伙子，跑快点，这么恶臭的东西熏死人 了。

        ”有时， 前面的行人也会回过头对我说： “小伙子，快停下，等我们走远了你再走， 臭死人了。” 每每遭遇路人的白眼和训斥，我的心里 委屈极了，同时，也产生了一种强烈的自卑 感。干了几天后，李头儿看我一天比一天沉 默，便说，年轻人，我都干了二十多年的掏 粪工了，不觉得有啥丢人的，相反还觉得很 自豪。在任何情况下，我们都要看得起自己 的职业， 我们可是舍得一人脏， 换来万家净。

        如果城市没了我们这个行业，各家各户都会 臭气熏天。

        我虽然仅干了一个暑假的掏粪工，但至今对掏粪工记忆犹新。如今，三十多年过去 了，随着科技的发展城市的进步，不论大小 城市，早已经再难看到旱厕，掏粪工也成了 过去时，但那代掏粪工对社会所做的贡献， 将成为人们永久的记忆。

100篇名家经典散文摘记_100篇名家经典散文800

        100 篇名家经典散文 800篇一：100 篇名家经典散文 800在梦里，她得到了安定和欣慰，得到了力量和热情，得到了关于生 的可贵。

        当她一觉醒来，她突然明白拯救自己的只有自己。于是，她便用牙 齿把自己吐的丝一根根咬断。咬破自己织下的茧。

        果然，新的光芒向她投来，像云隙间的阳光刺激着她的眼睛。新的 空气，像清新的酒，使她陶醉。

        她简直要跳起来了！她简直要飞起来了！ 一伸腰，果然飞起来了，原来就在她沉睡的时刻，背上长出了两片 多粉的翅膀。

        从此，她便记住了这一切，她把这些告诉了子孙们：你们织的茧， 得你们自己去咬破！ 蚕，就是这样一代代传下来。

        船 ●张 烨 阳光下，一只油漆斑驳的小渔船，倾斜地搁浅在波涛之外，在黄茸 茸的沙滩上航着它海蓝色的梦。曾经与日月齐飞时光共流。

        曾经与海涛轰鸣鸥鸟歌唱。

        鸟的路在天空，船的路在海上，它遥望着永远难以企及的目标。它 那折断的风帆，锈迹泛绿的缆绳，在晨风里微微悸动?陈旧的船身 因刻满了拼搏的痛苦与欢乐，渗透了爱与恨的回忆而显示出一种令 人心颤的陈旧之美。这种美能唤起我们加倍珍惜鲜活生命的簇新之 美，使我们感悟到世上并没有成功的顶点，攀登的过程，奋斗的过 程，就是人生的辉煌。

        壮 烈 ●龙 人 人生留迹于天地之间，理应有点惊人之举。卓尔不群的泰山睥睨群 丘，汪洋恣肆的长江啸傲百川，倚剑于长城上的秦皇汉武，在史册 的某一页上雄视千秋。生命的长短无关紧要，紧要的是生命的品位。

        司马迁敢忍大辱而坚持活着，屈原不随俗而毅然沉江。生命之光与 日月争辉，长与短因之失去意义。伟大，才使生命流芳百世。

        相对于正义，相对于真理，相对于伟大，我们的生命被自己惯养得 不堪一击。风雪之日，有几扇门打开了？灵芝之光闪烁的悬崖上有 几人在攀登？灯红酒绿的旋转灯下人头攒动，接踵摩肩；行凶作恶 的屠刀面前，有几人对峙？推开每一扇家门，淡蓝色的家具中蜷伏着一个个生命；激发过多少男儿万丈豪情的雄性之酒，被沦为歌舞 升平中猜拳行令的助兴。过分地溺爱生命，已使生命萎靡乏力；一 点点皮肉之苦，肌肤之痛，会使凌云壮志轰然倒塌；一点点蝇头小 利，会让人间正气随风飘去。战天斗地的剪影在蒙尘的书册间渐渐 发黄，乘风破浪的英姿已成孤帆远影；“风萧萧兮易水寒”，这一份 悲壮存于何处？难酬蹈海亦英雄”，这一份豪情又归向何方？周旋于 床上，徘徊于厨房，兴起兴落于歌台舞榭，谁在驰骋沙漠，谁在搏 击中流，谁在飞越秦岭粤关？谁在高举大旗，谁在呐喊信仰，谁在 替天行道？ 没有一个人因为贪恋温床而长生，只有壮怀激烈、敢于搏击的人生 才永放光芒。

        在呼啸的海上，有一个声音在向床上的生命高声呼唤：人生，需要 壮烈，壮烈才是真正的人生！篇二：100 篇名家经典散文 800散文，是一种与诗歌、小说和戏剧同等重要的文学体裁，其翻译亦 是当代文学翻译领域不可或缺的一个组成部分。本文是优秀散文 800 字名家，希望对大家有帮助! 优秀散文 800 字名家：距离产生美 当你隔着一层纱，又或者是隔着 一面干净的玻璃看世界时，你是否会觉得那是另一种美，比原来的 世界更美!坐着车透过玻璃看外面的青山绿水时，是淡淡的绿，不加 修饰的、朦胧的美。阳光明媚时看到的山是耀眼的、华丽的绿，远 不如雨中山景那么清淡，浪漫。这时你不免会有同感：距离产生美! 时常听说某某夫妻闹离婚的事。可是到底是什么原因呢?他们开始的 海誓山盟，相约天荒地老，海枯石烂又哪去了，被遗忘了? 山无棱， 夏雨雪，乃敢与君决 般的誓言是否也被遗弃了?据说很多人都是因为 性格不和终日吵闹而离婚的，他们婚前对彼此不了解，有距离，于 是有种朦胧美，想要接近对方吧。可是一但结婚，近距离接触后， 如果两人的性格不和就可能产生矛盾，家庭不和，甚至离婚。这种 美建立在有距离之上，一但越过界限或许就会失去原来的美。

        同学之间的关系也如此。两个同学在班上处得很好，可是当他们成 为同桌时，对彼此的性格，缺点是了如指掌，他们会少了以前的那 种敬慕感。两个同学的性格不同，近距离接触时，不统一，不免会 发生小矛盾，如果两人都不主动道歉，事情将会很严重，两人可能 从此赌气不理对方。这样的人，当他们近距 离接触时产生的有可能不是美，而是矛盾。但也有些是例外的。没有任何事物是完美的，有好的一面也就有不好的一面。世界很美， 也有很多丑陋之处，。当人们深入这个世界时，你是否看到了污浊， 看到了丑陋?这时我们看世界时不要看得过深，不然可能会给你带来 伤害。我们学生还是纯真的孩子，至少我是这么觉得。虽然不可避 免我们会踏入社会，但这也是我们的必经阶段。可是我们的纯真不 能丢弃，即使看到了深处，看到了不美，也不能够人云亦云，随波 逐流，我们需要改造不美之处，让不美变美。让我们眼中的美多些， 世界更和谐。

        美需要我们去寻找，去创造!距离 人们眼中的美! 距离产生美，你是否也觉得如此? 优秀散文 800 字名家：春色满园 冬去春来，春姑娘乘着清风，带着 温暖翩翩而来。她用手中的魔法棒，使小草穿上了绿衣，使花儿戴 上美丽的头饰，使大地脱去了白色的棉袄。那些冬眠的一听说春姑 娘来了，都睁开惺忪的眼睛，欢迎春姑娘。当然，春姑娘也带来了 她的几个小精灵 春草儿，春花儿，春风，春雨。她们每个都无不唱 着春之歌。

        离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。

        这首白居易的《赋得古原草送别》想必是人人皆知。春草儿在春姑 娘来的的时候，也从泥土里钻出来，在太阳的照射下，一大片的春 草儿绿油油的，踩上去软绵绵的，像一块块绿茵茵的地毯，而且充 满着一股春草儿特有的清香。

        春色满园关不尽，一枝红杏出墙来。

        春天最美的，莫过于那一朵朵绚丽绽放的春花儿了，春花儿也就是 百花仙子，桃花儿、杏花儿，迎春花儿漫山遍野。桃花儿是个胆怯 羞涩的小姑娘，谁也不肯第一个绽开笑脸，粉红粉红的花团，像是 天边的晚霞;雪白雪白的花团，像河边未融化的雪花。迎春花就像是 春姑娘的伴童，凡是春姑娘走到的地方，都要迎春花的身影。瞧!那 一簇簇的迎春花，迎着暖融融的春阳，绽开了金灿灿的花朵。

        忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

        春风儿是个温顺的小姑娘，她很文静，每天都到处耍，春风儿还特 别喜欢各种香气，各种动听的声音。你闻，啊!桃花，杏花，迎春花 的阵阵清香扑鼻而来，还有那动听的百灵鸟在歌唱，唱着迎接春姑 娘的乐曲。春风儿吹绿了大地，吹蓝了天空。

        随风潜入夜，润物细无声。每当提起这首《春夜喜雨》，总会想起那绵绵细雨。春雨像银针一 般闪烁，像丝线一般细密，像珍珠一般晶莹。蒙蒙春雨，不一会儿 便像纱，似雾般的笼罩着大地，有一般沉着，有一般湿润。春雨滋 润着大地，使小草更绿，花儿更艳，春天更欢乐。

        呼呼 哗哗 ，春风和春雨把春天打扮得亮丽;春草儿和春花儿使春天更 生机勃勃，春姑娘和她的四个小精灵，迎领我们向秋天的收获走去， 向美好的未来走去!

100篇名家经典散文摘记_名家经典抒情散文摘抄200字

        缤纷成就和谐，试看暮春三月，鹅柳淡烟的嫩黄，映阶碧草的翠绿，出墙红杏的艳红， 卷云时舒的碧空，它们的颜色各不相同，但这又有何妨？万紫千红总是春，本来万物都欣然 生长的春日就不是由一种色彩来主宰的。不同的是表象，和谐的是本质，缤纷成就的是多彩 的丰富，是真正意义的和谐。

        轻叩红楼之门，寻那桩百年来曼远悠长的梦，你说《红楼梦》里众相纷芸，钟灵秀丽的 女儿如此之多，谁是读者的最爱？从来是众口难调，然而亦从来是雅俗共赏，轻抚着略微卷 起的书页，我们仿佛听到，那我来迟了，不曾迎接远客的张扬，那花落人亡两不知的忧伤， 那这个妹妹，好像哪里见过的惊喜，那爱哥哥，爱哥哥的叫唤，汇成了一曲和谐的乐章，不 绝于耳，味之不尽&& 徘徊在生与死间，踌躇于明与暗间，有人选择生，也有人选择死，有人选择明，也有人 选择暗&&真正源于人类内心深处的一缕精神血脉，却选择永恒。

        站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠： 楚大夫沉吟泽畔， 九死不悔;魏武帝扬鞭东指壮 心不已;陶渊明悠然南山， 饮酒采菊&&他们选择了永恒--纵然谄媚污蔑蒙蔽视听， 也不随其流 扬其波是执着的选择，纵然马革裹尸魂归关西，也要扬声边塞尽扫狼烟，这是豪壮的选择 ; 纵然一身清苦终日难饱，也愿怡然自乐、躬耕陇亩，这是高雅的选择&&在一番番选择中，帝 王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。

        信念地力量在于即使身处逆境， 亦能帮助你鼓起前进地船帆;信念地魅力在于即使遇到险 运， 亦能召唤你鼓起生活地勇气;信念地伟大在于即使遇到不幸， 亦能促使你保持崇高地心灵。

        耐力，是-种不显山露水地执着;是-种不惧风不畏雨地坚忍;是-种不图名不图利地忠诚。

        大厦巍然屹立，是因为有坚强地支柱，理想和信念就是人生大厦地支柱;船舱破浪前行， 是因为有指示方向地罗盘， 理想和信仰就是人生航船地罗盘;列车奔驰千里， 是因为有引导它 地铁轨，理想和信念就是人生列车上地铁轨。

        我们变得自大，我们变得骄纵。大宋宫廷，白衣秀士，文臣儒士们忙着作诗写赋，用程 朱理学教化子民时，北方的铁骑席卷了中华;康乾盛世，书生们忙着去作八股，去作经注考证 时，大洋的另一端，开始了科技革命，改写了历史&&我们有四大发明，我们有地动仪，我们 有早他国一千多年的圆周率。

        可是， 我们的土地上蕴育的是以农为本、 固步自守的**文明， 我们有郑和去炫耀国威， 可是我们没有发现新大陆的哥伦布;我们有李白杜甫， 却没有哥白尼 牛顿;我们知道天朝上国， 却看不到外面的文明&&我们陶醉于自己， 我们不断地用 《天工开物》 、 《农政全书》去总结辉煌，却忘了重视审视自己的文化&&我们落后了。

        历史在悄然逝去，心中的热情并没有冷却，但我们多了一分理智，在仔细地审视&& 竹篱茅舍边，我见到了颜斤蜀，那个齐宣王说他宁愿安步以当车，晚食以当肉的人。我 问他为什么要选择隐逸， 他眯起眼睛一笑， 说： 归真返璞， 则终身不辱。

        怎么还是那两句话， 我嘟嚷着想离开，身后却又响起了那个静如止水的声音：'不辱’的是心灵，心灵 是不能有一点尘滓和愧怍的。

        爱琴海的烽烟弥漫在苍凉空寂的天幕上，我找到了阿喀琉斯，我想知道他为什么宁愿让 帕里斯卑鄙阴险的箭射进他的脚后而至死也不肯从暗处给人致命一击。帕里斯要的是海伦和 我的生命，而我要的是一颗高贵纯洁的心灵，我无愧无悔。他刚毅冷酷的脸或许正是因为这 样才注定了要被铸成青铜塑像，英雄的名义千年不朽。

        抓不住的岁月的鸟翼，被火光映在手掌;每一次转折，都形成一道深深的掌纹，比羽毛还 要清晰。我多希望，在我们走到长路尽头的时候，那每一道掌纹还能让我们感受到不息的生 命力;我多希望，在每一个转折的路口，都留下我们顽强的身影和从容不迫的笑容。

        记得席慕容的一句话：每一条走过来的路都有不得不这样跋涉的理由，每一条要走下去 的路都有不得不这样选择的方向。而在这走过与走下去的转折路口，待我以最充溢的信心和 活力， 去感受灵魂舞蹈如花之绰约;待我用最坚实的心灵和意念， 去创造人生烂漫如霞之辉煌。

经典名家抒情散文

       、《回忆我的母亲》

       《回忆我的母亲》是朱德早期创作的记叙性散文，记叙了作者母亲的生平，为母亲而写下的散文集。选自《朱德选集》（人民出版社1983年版）。

       《回忆我的母亲》是朱德同志深切悼念自己母亲的回忆性散文，文中的母亲是一位平凡而又伟大的劳动妇女是美的典型。

       2、《丑石》

       《丑石》，贾平凹创作散文，这篇借物说理的散文，借助了一个公认为平凡的对象——一块顽石，从而突出了文章的主题。

       作者通过强烈的对比，说明了一个道理：人们的无知，并不能掩盖和抹杀那“默默忍受”多年，而“不屈于误解、寂寞的生存的伟大”。

       具体的范文模板

       链接：/s/1d_JAEPeX18rICx7V7leSRg

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哲理 名家 散文诗

       　导语：散文主要分叙事性散文、抒情散文、哲理散文、议论性散文。下面是我收集整理的名家抒情散文以供大家阅读。

篇一、经典名家抒情散文

       　孤独若不是由于内向，便往往是由于卓绝。

       　太美丽的人感情容易孤独，太优秀的人心灵容易孤独，其中的道理显而易见，因为他们都难以找到合适的伙伴。

       　太阳是孤独的，月亮是孤独的，星星却难以数计。

       　人都难以忍受长期的孤独。意志薄弱的人，为了摆脱孤独，便去寻找安慰和刺激；意志坚强的人，为了摆脱孤独，便去追寻充实和超脱。他们的出发点一样，结局却有天壤之别，前者因为孤独而沉沦，后者因为孤独而升华。

       　有一种人，宁愿无聊也不愿孤独，因为孤独对他来说，也是无聊；有一种人，宁愿孤独也不愿无聊，因为孤独对他来说，只是寂寞。

       　孤独而寂寞的人，只是觉得时光冷清，却不会虚度时光；孤独而无聊的人，总觉得日子无滋无味。于是便浪掷光阴。

       　当别人因失意而孤独的时候，你去成为他的朋友，他往往会心存感激；当别人因得意而门庭若市，你想成为他的座上宾，常常会遭到轻视。

       　因此，一个真正聪明的人是不会太势利的，更不待说一个真诚的人了。

       　有些表面上很幸福的人，实际上是很不幸的人；而有些表面上很不幸的人，实际上是很幸福的人。感情上的幸与不幸，只有当事者心里最清楚，旁人常常是在妄加猜测。的确，有的人脸上有太多太多的微笑，是因为心中有太多太多的泪水呵。

篇二、经典名家抒情散文

       　让顽皮的春雨敲开你的心扉，为您低吟浅唱一段春的旋律。

       　春是一曲浪漫的乐章，成群结队北飞的大雁衔着这乐章，从南到北的吟唱着“绿杨烟外晓寒轻”。

       　春天是一幅意兴盎然的画，画中有朱自清的《春》中的小草、果树、踏春的人们，也有被“吹皱”了的池水，更有“润物细无声”的春雨。

       　春天情感是丰富的，它让人积极乐观又让人伤感。

       　春天的积极与乐观来处于触目的生机，每一种生命，都把春天当作舞台尽情地展示自己，也许是的抹新绿朵春花。

       　春天也有感伤，在北方有“春脖子短”的说法，因为春光短暂让人联想到青春易逝，人生如梦，很多感慨油然而生。是这云淡风轻的柔和天气为人们营造出这样伤感的氛围，使多少动人的故事在春天里萌生，多少浪漫的情感在春天时延续。

       　淡淡的喜悦夹杂着淡消淡淡的哀愁也许是春天最好的情趣。让我们坐在这静谧闲适的春光里，静静地思念一个远方的亲人，等待一个生命的奇迹，欣赏春天的美景和旋律，并将这春的思绪细细地审视，慢慢地梳理。

篇三、经典名家抒情散文

       　石缝间倔强的生命，常使我感动得潸然泪下。

       　是那不定的风把那无人采撷的种子撒落到海角天涯。当它们不能再找到泥土，它们便把最后一线生的希望寄托在这一线石缝里。尽管它们也能从阳光中分享到温暖，从雨水里得到湿润，而唯有那一切生命赖以生存的土壤却要自己去寻找。它们面对着的现实该是多么严峻。

       　于是，大自然出现了惊人的奇迹，不毛的石缝间丛生出倔强的生命。

       　或者就是一簇一簇无名的野草，春绿秋黄，岁岁枯荣。它们没有条件生长宽阔的叶子，因为他们寻找不到足以使草叶变得肥厚的营养，它们有的只是三两片长长的细瘦的薄叶，那细微的叶脉告知你生存该是多么艰难；更有的，它们就在一簇一簇瘦叶下又自己生长出根须，只为了少向母体吮吸一点乳汁，便自去寻找那不易被觉察到的石缝。这就是生命。如果这是一种本能，那么它正说明生命的本能是多么尊贵，生命有权自认为辉煌壮丽，生机竟是这样地不可扼制。

       　或者就是一团一团小小的山花，大多又都是那苦苦的蒲公英。它们的茎叶里涌动着苦味的乳白色的浆汁，它们的根须在春天被人们挖去作野菜。而石缝间的蒲公英，却远不似田野上的同宗生长得那样茁壮。它们因山风的凶狂而不能长成高高的躯干，它们因山石的贫瘠而不能拥有众多的叶片，它们的茎显得坚韧而苍老，它们的叶因枯萎而失却光泽；只有它们的根竟似那柔韧而又强固的筋条，似那柔中有刚的藤蔓，深埋在石缝间狭隘的间隙里；它们已经不能再去为人们做佐餐的鲜嫩的野菜，却默默地为攀登山路的人准备了一个可靠的抓手。生命就是这样地被环境规定着，又被环境改变着，适者生存的规律尽管无情，但一切的适者都是战胜环境的强者，生命现象告诉你，生命就是拼搏。

       　如果石缝间只有这些小花小草，也许还只能引起人们的哀怜；而最为令人赞叹的，就在那石岩的缝隙间，还生长着参天的松柏，雄伟苍劲，巍峨挺拔。它们使高山有了灵气，使一切的生命在它们的面前显得苍白逊色。它们的躯干就是这样顽强地从石缝间生长出来，扭曲地、旋转地，每一寸树衣上都结痂着伤疤。向上，向上，向上是多么地艰难。每生长一寸都要经过几度寒暑，几度春秋。然而它们终于长成了高树，伸展开了繁茂的枝干，团簇着永不凋落的针叶。它们耸立在悬崖断壁上，耸立在高山峻岭的峰巅，只有那盘结在石崖上的树根在无声地向你述说，它们的生长是一次多么艰苦的拼搏。那粗如巨蟒，细如草蛇的树根，盘根错节，从一个石缝间扎进去，又从另一个石缝间钻出来，于是沿着无情的青石，它们延伸过去，像犀利的鹰爪抓住了它栖身的岩石。有时，一株松柏，它的根须竟要爬满半壁山崖，似把累累的山石用一根粗粗的缆绳紧紧地缚住，由此，它们才能迎击狂风暴雨的侵袭，它们才终于在不属于自己的生存空间为自己占有了一片天地。

       　如果一切的生命都不屑于去石缝间寻求立足的天地，那么，世界上就会有一大片一大片的地方成为永远的死寂，飞鸟无处栖身，一切借花草树木赖以生存的生命就要绝迹，那里便会沦为永无开化之日的永远的黑暗。如果一切的生命都只贪恋于黑黝黝的沃土，它们又如何完备自己驾驭环境的能力，又如何使自己在一代一代的繁衍中变得愈加坚强呢？世界就是如此奇妙。试想，那石缝间的野草，一旦将它们的草子撒落到肥沃的大地上，它们一定会比未经过风雨考验的娇嫩的种子具有更为旺盛的生机，长得更显繁茂；试想，那石缝间的蒲公英，一旦它们的种子，撑着团团的絮伞，随风飘向湿润的乡野，它们一定会比其他的花卉生长得茁壮，更能经暑耐寒；至于那顽强的松柏，它本来就是生命的崇高体现，是毅力和意志最完美的象征，它给一切的生命以鼓舞，以榜样。

       　愿一切生命不致因飘落在石缝间而期期艾艾。愿一切生命都敢于去寻求最艰苦的环境。生命正是要在最困厄的境遇中发现自己，认识自己，从而才能锤炼自己，成长自己，直到最后完成自己，升华自己。

       　石缝间顽强的生命，它既是生物学的，又是哲学的，是生物学和哲学的统一。它又是美学的；作为一种美学现象，它展现给你的不仅是装点荒山秃岭的层层葱绿，它更向你揭示出美的、壮丽的心灵世界。

       　石缝间顽强的生命，它是具有如此震撼人们心灵的情感力量，它使我们赖以生存的这个星球变得神奇辉煌。华安上小学第一天，我和他手牵着手，穿过好几条街，到维多利亚小学。九月初，家家户户院子里的苹果和梨树都缀满了拳头大小的果子，枝丫因为负重而沉沉下垂，越出了树篱，钩到过路行人的头发。

篇四、经典名家抒情散文

       　人生许多的痛苦和纠结，就在于放下与放不下之间。放下吧，还有一丝留恋，挽留吧，再也不能圆满；了断吧，藕断丝连，丢弃吧，尚有一丝微温，不丢吧，再也回不到从前。有些事不是不想放弃，而是已经无法放弃，有些人不是不想忘记，而是忘记已难。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁，走亦难，留亦难，徘徊在爱与不爱的边缘。

       　衣服破了可以再缝补，镜子破了，即使再怎么修复，也不会完好如初。感情是日积月累起来的，人心一旦伤了，便无药可救，即使回头，再也找不到最初的那份心动。动什么也别动感情，一旦深陷其中，便会执着成殇，伤什么也别人心，一旦伤了，你伤及的不只是一颗爱你的心，更是你被谴责的良心。一别一辈子，一伤一生痛，你以为是在惩罚对方，恰恰是你惩罚了自己。

       　人人都有自尊，即使爱到卑微，也不能任你一再地去践踏。爱是真心换真情，懂得珍惜，才配拥有。一味的卑微，换不来你的尊重，一再的屈尊，等来的却是一再的无视和冷漠，因为在乎，所以慈悲，因为爱恋，所以忍耐。不要把别人的宽容当成软弱，不能把别人的卑微当成犯贱。没有谁有义务对你好，能迁就你是因为念着那段情，感情不是敷衍，宽容也有底线，爱需要用心去呵护，情需要用心去感悟。

       　当爱不能同步，你的真诚换来的，是对方的无动于衷，当你用心弹奏的音符，却引不来他的共鸣，或者，他明明是爱着，却一再地去伤害，且言不由衷。这说明，爱已走到了尽头。你需要做的，不是去挽留，而是拍拍身上的灰尘，莞尔一笑，掬一缕清风，为他送行。宁可高傲地转身，不去卑微地低头。

       　好的爱情，是两情相悦的欣赏与懂得。一个不懂你的人，即使再怎么爱你，最终只能让你明白一个道理，那就是，在爱情里，懂得，远比爱更重要。

       　不要把宝贵的时间花在不欣赏你的人身上，那样做不值得。人生苦短，能让自己过得开心才不辜负生命，远离那些不让你快乐的'人或事。如果爱你的人心里有你，他自然会处处想着你，事事让着你，如果他心里没有你，任你呼天呛地也无济于事。如果他真的在乎你，绝不会因为你的优秀而去嫉妒你，他应该懂得你的付出，理解你的不易。

       　治疗爱最好的办法，就是以爱治爱。放弃一段情会心痛，除了时间以外，唯有爱才能将滴血的伤口慢慢抚平。只要你肯走出来，就会邂逅下一个路口，或许，转角处，又是一处柳暗花明。

       　不论你经历几次真爱，不论是受过多少伤害，到最后，你不是看破红尘，也不是移情别人，爱最终会让你明白，不是怎样去取悦别人，而是怎样愉悦自己。

       　珍惜那个在乎你的人，能够对你好，并不是对所有人都这么好。真正爱你的，不说爱也不会离开，走进一个人心里实属不易，再走出来，要需要多大的勇气？因为在乎，所以计较，其实爱人的心非常脆弱，经不起一再的折磨。谁都希望被理解，谁都希望两情相悦，能够包容你的无理和挑剔，一切源于心的相容与默契。无论走了多远，始终如一陪伴在你身边的那个人，才是一往情深。

       　茫茫人海，寻的不过是一份美好的缘，一份刻骨的真，一份相知的暖，一份感人的善。感情，因欣赏而美丽，因真诚而温暖，因珍惜而久远，理解才会包容，懂得才会心疼。因为每一次泪水，都连着心，每一次欢笑，都含着情。

       　有一些誓言，像一把带着锋芒的利剑，因为未曾兑现，也明白永远无法去兑现，可无论走了多远，只要偶尔地那么一念，就会将你的心，割的鲜血淋漓！那是一生的痛，那是永远无法愈合的伤。

       　一个人，可以爱，但不能去深爱，可以重情，但不能执着，因为深爱容易伤害，执着容易负累。爱可以让你变成傻瓜，也可以使你成为智者，有时候，冷漠不代表无情，无语不代表不爱，适当的保持一定距离，不失为一种睿智。

       　我们有可能爱错了人，也有可能做错了事，但不管错过多少回，失败过多少次，我们终究在错误中找到了最适合自己的人和最适合自己的事。不要奢求一次成功，有时需要我们等一等，转过几道弯，摔过几次跤，所有的疑难，生活早晚会给你答案。

篇五、经典名家抒情散文

       　如果追逆，遥远的小镇上有我的男人，和他砍下来的我的灵活的小手指。

       　如果追逆，沉静的大海里有我的钢琴，和它牵连的绳索上缠着的我的一只鞋子。

       　我一直都想知道，寂寞的时候，我的小手指会不会偷偷跑去大洋底下找它最心爱的钢琴跳一支舞呢。

       　女人是简爱那种模样的女人，小小的，灰灰的，带着一顶星空蓝色的宽沿帽子，还牵着个比她小一号的女儿，出现在《钢琴别恋》的开头。我看着这个凛冽面容的女子远渡重洋，带着她棺木形状的钢琴，在每一个波浪面前抖瑟。我不知道她的爱有多汹涌。我以为她应该淡淡地潦草地爱一爱，然后徒留遗憾地丢失了爱人，我以为。

       　女人来到小镇上，嫁一个人。女人没见过这个男人，她就千里迢迢带着孩子还有她的钢琴来嫁人了。男人早先是知道她是个哑巴，但是见到她仍旧很失望，因为她个头是这样小，而且不会笑。男人没有让她把钢琴带回家。钢琴在海滩上寂寞地过了几个夜晚之后被转卖给了农夫柏。

       　柏，柏是个鼻子上画着青绿色纹身的野蛮人。他有郁郁的头发，粗壮的四肢。他对女人说，你来教我弹琴，你就能和你的钢琴在一起了。

       　女人坐在琴凳上，她感到男人柏在一步一步迫近她。男人抓住她雪白的脖子，开始亲吻她。她挣脱开的时候，男人努力压抑着****说，碰你一次给你一只琴键。这样，钢琴很快就是你的了。女人看见阴翳的房间里男人的****滚烫，可是她更加看见，身后的钢琴像个宫殿一样熠熠生辉。

       　柏对女人说，掀起你的裙子来。女人的裙子下面是层层的衬裙，裙箍和深蓝色的紧身袜子。柏钻到钢琴的下面，在女人的琴声里隔着袜子抚摸她。他在袜子上找寻到一个小手指甲大的破洞。他缓缓地缓缓地把手放在上面触摸女人的肌肤。女人的恐惧像云彩一样凝结又散开了。

       　女人要回了钢琴，可是非常糟糕，我们这个高贵典雅的女主人公爱上了农夫柏。她跑去找他，她怀念她向个j女一样被他支配着的生活。

       　偷欢的事情是叫她的小女儿发现的。女孩儿不是很懂得。她简略地模仿了一下，她在丛林里猥亵一棵树，被她的继父看到了。终于到了这一时刻。男人愤怒，男人软禁她。女人轻轻拆下一根琴木写了动人的情话让女儿带给柏。她想跟这个粗陋的人走，弹琴****。

       　小女孩还是不怎么懂得，她给了她的继父这件信物。

       　那是个下雨天，男人咆哮着来到女人跟前，她被他打了，他拿起斧子砍断了她的手指。她的小女儿背着玩具的天使翅膀在大雨下面恐惧的惨叫。女人冷冷白色的脸沾满泥水，她失去了她的手指，她永远进入不了她唯一心爱的声音里了，她的琴永远无法和她融为一体了。女人像个木偶一样坐在森林木桩边摇摆。

       　结局是我不算太喜欢的，但是让我把这故事说完，男人终于放走了女人和柏。柏带着女人还有她的女儿以及她的琴一起离开。又是大风雨。琴像棺材一样沉重。船几乎无法前行。女人用手语说着，沉掉琴吧，这琴没有用了。柏不肯。女人执意将琴推下去。

       　女人的脚缠绕在捆绑琴的绳子上。女人这样幽幽地缀了下去。她和美丽的琴一起，琴和美丽的她一起，沉到了大海洋的低端。即将死去，即将湮灭。可是可是，那么，爱情怎么办呢。她的爱情怎么办呢。爱情在上面等她，爱情给她用琴木写情书，爱情为了她的诗情和男人拼命。爱情，爱情在上面。女人就是这样，挣脱了绳子，努力冲上水面，她得活着，活在爱情附近。

       　女人得救的时候，琴刚好定定地落在海底。上面有旗帜一样飘扬的一只鞋子。

       　是新西兰女导演的片子。女人是叫做霍利亨特的女子演的。我也许又看到过她，比如，她仍意犹未尽地在某架钢琴上跳来跳去，跳来跳去。她的脸还是那样白，像一块墓碑一样洁白。

篇六、经典名家抒情散文

       　这已不知是第几日了，我总在落着雨的早晨醒来，窗外照例是一片灰的天空，没有黎明的曙光，没有风，没有鸟叫。后院的小树都很寂寥的静立在雨中，无论从哪一个窗口望出去，总有雨水在冲流着。除了雨水之外，听不见其他的声音，在这时分里，一切全是静止的。

       　我胡乱的穿着衣服，想到今日的考试，想到心中挂念的凉，心情究竟无端的沉落下去，而对这样的季候也无心再去诅咒它了。昨晚房中的台灯坏了，就以次为借口，故意早早睡去，连笔记都不想碰一下，更不要说那一本本原文书了。当时客厅的电视正在上演着西部片，黑暗中，我躺在床上，偶尔会有音乐、对白和枪声传来，觉得有一丝朦胧的快乐。在那时考试就变的不重要，觉得那是不会有的事，明天也是不会来的。我将永远躺在这黑暗里，而凉会不会找我也不是问题了。不过是这个季节在烦恼着我们，明白就会好了，我们岂是真的就此分开了，这不过是雨季冲乱着我们的心绪罢了。

       　每此早晨醒来的时候，我总喜欢仔细的去看看自己，浴室镜子的我是一个陌生人，那是个奇异时分。我的心境在刚刚醒来的时候时不设防的，镜中的自己也是不设防的，我喜欢一面将手浸在水里，一面凝望着自己，奇怪的轻声叫着我的名字——今日镜中的不是我，那时个满面渴望着凉的女孩。我凝望着自己，追念着凉的眼睛——我常常不能抗拒的驻留在那时分里，直到我听见母亲或弟弟在另一间浴室里嗽洗的水声，那时我会突然自己该进入的日子和秩序，我就会快快的去喝一杯蜂蜜水，然后夹着些凌乱的笔记本出门。

       　今早要出门去的时候，我找不到可穿的鞋，我的鞋因为在雨地中不好好走路的缘故，已经全都湿光了，于是我只好去穿一双咖啡色的凉鞋。这件小事使得我在出门时不及想象得沉落，这凉鞋落在清晨水湿的街道上的确是愉快的。我坐了三轮车去车站，天空仍灰的分不出时辰来。车帘外的一切被雨弄得静悄悄的，看不出什么显然的朝气，几个小男孩在水沟里放纸船，一个拾垃圾的老人无精打采的站在人行道边，一街的人车在这灰暗的城市中无声的奔流着。我看着这些景象，心中无端的升起一层疲惫来，这是怎样令人丧气的一个日子啊。

       　下车付车钱时我弄掉了笔记，当我俯身在泥泞中去拾起它时，心中就乍然的软弱无力起来。

名家经典哲理散文

       原发布者: *** 亚 名家哲理散文精选 篇一：名家哲理散文精选 生命就这样随风而逝。逝去了生命，又怎么可能去言说的美好，自由的可贵呢？没有了生命，一切愿望将成为梦中的幻影。没有了生命，生命的价值与意义就更无从谈起。因此，我们要善待生命。 还生命以过程 余秋雨 不能设想，古罗马的角斗场需要重建，庞贝古城需要重建，柬埔寨的吴哥窟需要重建，玛雅文化遗址需要重建。这就像不能设想，远年的古铜器需要抛光，出土的断戟需要镀镍，宋版图书需要上塑、马王堆的汉代老太需要植皮丰胸、重施浓妆。只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。老就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的;没有废墟的太累了，没有废墟的大地太挤了，掩盖废墟的举动太伪诈了。 还历史以真实，还生命以过程。 这就是人类的大明智。当然，并非所有的废墟都值得留存，否则地球将会伤痕斑斑。废墟是古代派住现代的使节，经过历史的挑剔和筛选。废墟是祖辈曾经发动过的壮举，会聚着当时的力量和精粹。废墟是一个磁场，一极古代，一极现代，心灵的罗盘在这里感应强烈。失去了磁力就失去了废墟的生命，它很快就会被人们淘汰。相反，那种不知敬畏的人是从不在人格上反省自己的。如果说只有轻松才能使人不虚此生，才能使整个世界变得和谐。以恶是治不了恶的。不必希求太多一声鸟或一堵墙在这个世界上，生活的艺术，有时就是一门　名家散文很多，推荐几部余秋雨的散文 1.《山居笔记》 1995年　《山居笔记》一书的写作，始于一九九二年，成于一九九四年，历时两年有余。为了写作此书，作者辞去了学院的行政职务，不再上班，因此这两年多的时间十分纯粹，几乎是全身心地投入。投入那么多时间才写出十一篇文章，效率未免太低，但作者的写作是与考察联在一起的，很多写到的地方不得不一去再去，快不起来。记得有一次为了核对海南岛某古迹一副对联上的两个字，几度函询都得不到准确回答，只得再去了一次。这种做法如果以经济得失来核算简直荒诞不经，但文章的事情另有得失，即所谓“得失寸心知”。　2.《霜冷长河》 1999年　惊人的安静，但这种安静使它成了一条最纯粹的河。清亮、冷漠、坦荡，岸边没有热闹，没有观望，甚至几乎没有房舍和码头，因此它也没有降格为一脉水源、一条通道。　它保持了大河自身的品性，让一件件岸边的事情全都过去，不管这些事情一时多么重要、多么残酷、多么振奋，都比不上大河本身的存在状态。　它有点荒凉，却拒绝驱使；它万分寂寞，却安然自得。很快它会结冰，这是它自己的作息时间表，休息时也休息得像模像样……　3.《千年一叹》 2000年　这是一本日记，记录了余秋雨在千年之交随香港凤凰卫视“千禧之旅”越野车跋涉四万公里的经历。　他们一行人是去寻找人类古代文明的路基，却发现竟然有那么多路段荒草迷离、战壕密布、盗匪出没。完全不知道下一公里会遇到什么，所知道的只是一串串真实的恐怖故事。　在“千禧之旅”即将结束之时，作者写下这样的一段话：“四个月冒险奔波，天天都思念着终点。今天我们到了，回头一看，却对数万公里的尺尺寸寸产生了眷恋。那是人类文明的经络系统，从今以后，那里的全部冷暖疼痛，都会快速地传递到我的心间。”　4《行者无疆》 2001年　行者独步于遥远的旷野，　素昧平生的未知，遭遇处处的难题，　只因为一个执着的信任，　敢于把世界上任何一片土地都放在脚下，　为后来人度步出一往无垠的疆土 。　5.《借我一生》 2004年　是余秋雨对中国文化界的“告别之作”，涉及他和他的家族诸多不为人知的经历，还描绘了记忆中文革时“大揭发”、“大批判”的整人模式……从前辈到自己，作者以平实、真实的记忆组成一部文学作品。　“我历来不赞成处于创造过程中的艺术家太激动，但写这本书，常常泪流不止。” ——余秋雨　6.《笛声何处》 2004年　中国历史充斥着金戈铁马，但细细听去，也回荡着胡笳长笛。只是，后一种声音太柔太轻，常常被人们遗忘。遗忘了，历史就变得狞厉、粗糙。这本书要捕捉的，就是曾经让中国人痴迷了两百年之久的昆曲的笛声。在《笛声何处》当中，余秋雨依旧以其一贯的文化的视角、散文的风格，关注的则是另一种历史的、音乐的非物质的文化。余秋雨称，《笛声何处》的创作准备早在12年前就已经开始了。当时，《文化苦旅》还没有进入台湾，余秋雨赴台所到之处的一系列活动，均是以昆曲学者的身份受到接待的。　银杏 郭沫若 原文： 银杏，我思念你，我不知道你为什么又叫公孙树。但一般人叫你是白果，那是容易了解的。 我知道，你的特征并不专在乎你有这和杏相仿的果实，核皮是纯白如银，核仁是富于营养——这不用说已经就足以为你的特征了。 但一般人并不知道你是有花植物中最古的先进，你的花粉和胚珠具有着动物般的性态，你是完全由人力保存了下来的奇珍。 自然界中已经是不能有你的存在了，但你依然挺立着，在太空中高唱着人间胜利的凯歌。你这东方的圣者，你这中国人文的有生命的纪念塔，你是只有中国才有呀，一般人似乎也并不知道。 我到过日本，日本也有你，但你分明是日本的华侨，你侨居在日本大约已有中国的文化侨居在日本的那样久远了吧。 你是真应该称为中国的国树的呀，我是喜欢你，我特别的喜欢你。 但也并不是因为你是中国的特产，我才是特别的喜欢，是因为你美，你真，你善。 你的株干是多么的端直，你的枝条是多么的蓬勃，你那折扇形的叶片是多么的青翠，多么的莹洁，多么的精巧呀！ 在暑天你为多少的庙宇戴上了巍峨的云冠，你也为多少的劳苦人撑出了清凉的华盖。 梧桐虽有你的端直而没有你的坚牢； 白杨虽有你的葱茏而没有你的庄重。 熏风会媚妩你，群鸟时来为你欢歌；上帝百神——假如是有上帝百神，我相信每当皓月流空，他们会在你脚下来聚会。 秋天到来，蝴蝶已经死了的时候，你的碧叶要翻成金黄，而且又会飞出满园的蝴蝶。 你不是一位巧妙的魔术师吗？但你丝毫也没有令人掩鼻的那种的江湖气息。 当你那解脱了一切，你那槎桠的枝干挺撑在太空中的时候，你对于寒风霜雪毫不避易。 你没有丝毫依阿取容的姿态，但你也并不荒伧；你的美德像音乐一样洋溢八荒，但你也并不骄傲；你的名讳似乎就是“超然”，你超在乎一切的草木之上，你超在乎一切之上，但你并不隐遁。 你的果实不是可以滋养人，你的木质不是坚实的器材，就是你的落叶不也是绝好的引火的燃料吗？ 可是我真有点奇怪了：奇怪的是中国人似乎大家都忘记了你，而且忘记得很久远，似乎是从古以来。 我在中国的经典中找不出你的名字，我很少看到中国的诗人咏赞你的诗，也很少看到中国的画家描写你的画。 这究竟是怎么一回事呀，你是随中国文化以俱来的亘古的证人，你不也是以为奇怪吗？ 银杏，中国人是忘记了你呀，大家虽然都在吃你的白果，都喜欢吃你的白果，但的确是忘记了你呀。 世间上也尽有不辨菽麦的人，但把你忘记得这样普遍，这样久远的例子，从来也不曾有过。 真的啦，陪都不是首善之区吗？但我就很少看见你的影子；为什么遍街都是洋槐，满园都是幽加里树呢？ 我是怎样的思念你呀，银杏！我可希望你不要把中国忘记吧。 这事情是有点危险的，我怕你一不高兴，会从中国的地面上隐遁下去。 在中国的领空中会永远听不着你赞美生命的欢歌。 银杏，我真希望呀，希望中国人单为能更多吃你的白果，总有能更加爱慕你的一天　//z *** jyw/u/4932/archives/2010/2010311224324　上面的链接有五十篇！　下面的是比较好的　中国篇　最苦与最乐　背影　荷塘月色　匆匆　五峰游记　又是一年春草绿　五四断想　秋夜　芭蕉花　渐　故都的秋　钓台的春昼　我所知道的康桥　翡冷翠山居闲话　桨声灯影里的秦淮河　雅舍　海燕　落花生　笑　济南的冬天　风景谈　爱尔克的灯光　秋天的况味　喝茶　囚绿记　太湖游记　老王　报秋　珍珠鸟　羞女山　听听那冷雨　从母亲到外遇　笑口常开　道士塔　写给生命　外国篇　门槛　火光　大地的眼睛　时钟　冬天之美　给我三天视力　赤脚的孩子　从罗丹得到的启示　草莓　贪心的紫罗兰　贝多芬百年祭　论创造　我与绘画的缘分　听泉　我的伊豆　详细点的文章　1 雨听江南　雨声,由深夜至深夜,断断续续,滂滂沱沱,淅淅沥沥,虽说雨就这样下了一整天,可一点儿都不凄冷,凄冷的怕只有秋雨了罢.　江南——水乡,少不了会有雨的;这天上人间的美景,风景如画的诗意,和雨声、和雨意结下了缠缠绵绵的情话,一如如烟的雨幕,给江南平添了神秘的气质和瑰丽的传说,千百年来,朝圣江南的人们拜倒在其烟柳画桥的幽美、小桥流水人家的平淡之下,久久地驻步.　风和日丽、白云千里,怕不是真正的江南,灼目的阳光把神秘撕扯如丝,好似一位旧居深闺的女子豁然的出现在大庭广众之下,有说不出的尴尬.游览湖光,泛舟湖上,怕只有在绵绵细雨中才能体味到江南之所在.不知道还有没有油纸伞,撑上一把去重游书中的雨巷,或许还真能逢上一个丁香般结着愁怨的姑娘,在轻轻的雨声和脚步声中,就这样轻轻地擦身而过,不知还会不会再见,回首,也只是一个撑着油纸伞有着丁香气质般姑娘的背影,　出了雨巷,怕就到了湖边罢.若选一个季节,那最好是春天.一切都已复苏,充满着盎然的生机.柳枝刚发了新芽,在风的吹拂下,随风摇摆,如轻唱的摇篮曲,小孩子这时怕早已睡去了罢.一同游湖的人们,在五彩缤纷的伞下,有着五彩缤纷的心情.或许在这其中,有人独自一人,独饮悲伤抑或心近自然;在一顶伞下,两个脑袋靠在一起,小声地你侬我侬,卿卿我我;簇拥在一起的伞如同鲜花,吸引的鸟儿呀,蝴蝶呀,蜜蜂呀,也就热闹许多了.游览湖光,景色尚且如此.泛舟湖上又会是怎样的一番情趣.湖上有数不清的波纹,有雨的也有风的.在小舟中,撑着伞也不用将去划水,就这样随着水的柔波,从这里荡到那里.远处的几艘小舟也若隐若现,迷离朦胧,如诗如画……　江南不单有雨中的风景也有雨中的诗文.落魄的学子、幽怨的闺人、漂泊的游子、离家的良人……无数的人,在同样的雨中,书写着不一样的心情,思念着所惦记的人,说着无论悲伤还是喜悦,思量许久还是有感而发的心语.是诗文成就了江南,还是江南给诗文以灵感.在雨声和蛙声中,听到江南的丝竹,心想着江南无尽的美好.刚刚落入土地的那滴雨,原先是西湖水中的一滴吗?还是也从江南的天空中,滴进江南的土地里.　江南,引发心中无限感慨的地方,也怕真到了江南,如迈进姑娘的闺房,打破了一切的虚幻,甚至连想象的空间也没了.想起一首诗“灯影浆声里,天犹寒、水犹寒.梦中丝竹轻唱,楼外楼、山外山,楼山之外人未还.人未还,雁字回首,早过忘川,抚琴之人泪满衫,扬花萧萧落满肩.落满肩,笛声寒,窗影残.烟波桨声里,何处是江南?”而我也终究要打江南走过，可我知道，我不是归人，是个过客。　2 祈祷，生命会创造奇迹　祈祷，相信血脉能创造奇迹；祈祷，相信生命的晏晏不息；祈祷，相信创造生命的奇迹。。。　————题记　是谁，如此的冷血，粉碎了一座座的世外桃源；　是谁，如此的无情，掐碎了一朵朵梦的花瓣；　是谁，如此的残忍，埋葬了一个个生的希望。　是谁，究竟是谁。。。　那些曾经美丽的城市，如今，只是一片的废墟，零碎地记忆着昔日的繁华。远方，那一座座曾经陌生过的乡镇，如今，却成为了四月最烧灼而啼血的记忆。　远方，是谁在惊恐的哭泣，是谁在急切的呼唤。。。　拨动百感凄恻的思绪，血脉与神经都在哭泣。那些同胞，那些与我血脉相连的人，我不忍想象一片废墟里葬埋了多少个逝去的梦。　撕心的疼痛麻醉了我的智商，在残酷的现实面前，思维已是一片虚墟。　房屋塌陷，道路阻塞，乱石滑坡，暴雨倾盆，通迅中断……还有教学楼里凋谢的花蕾，惨不忍睹的满目疮痍。　那些妻离子散的哭泣，那些血流成河的悲伤，那些埋葬于废墟之下却依旧用力的呼吸，一切的一切都在呼唤，都在呐喊：救救我们，救救我的孩子。。。你可听见了，听见了那一声声虚弱却依旧顽强的呼吸，你可看见了，看见那一个个消瘦却依旧高大的身影，你可看到房屋下那无数条稚嫩的生命，你可看到母亲们焦急却又无助的眼睛，你可看到失去双亲因恐惧无法停止抽泣的小身体，你可看到我们身处千里之外那颗无法放下的心揪？！玉树要重建，而且就建在这废墟之上，建的更好；重建在人们的心灵之上，从此以后，风调雨顺，平平安安　大地的怒号，海洋的咆哮，流水枯竭，为什么，一切的一切总是难么的磨难。天灾？天灾！那一条条无辜的生命就这样的逝去，那一座座繁华的城就这样毁去，那一个个希望的梦就这样的破碎。天，下着雨，苍天是否有泪？我们的亲人，我们的同胞，你在哪？是否安好。一个个高大而坚定的身影，一阵阵雄壮而怒吼的声音，这一刻，把一切悲痛化作拯救的力量，让死者安息，让活者前行，让我们的心连心，手牵手，撕裂天灾背后那只无情的魔抓，重建另一片的挑花源。　不要再爱慕虚荣了，地震中那撕心裂肺的呐喊击碎了所有的浮华和虚假；不要再无病 *** 了，地震中那肝肠寸断的痛苦让所有的苦难都风轻云淡；不要再无所事事浑浑噩噩了，地震中生命的最后一刻竟然流露出那么多的遗憾。生命，我不敢定义，也不能定义，我只知道它是一切的基石，没有了它一切都是虚幻，一切都是空白。　就让我们，一起默哀，默哀那些逝去的伤痛。。。　就让我们，一起哀悼，哀悼那些已故的灵魂。。。　就让我们，一起祈祷，祈祷生命会创造奇迹。。。　3 这里不相信写了 余秋雨的散文集就够你看的了！下面的是他的作品，希望你喜欢！　《文化苦旅》 1992年台湾出版 1995年大陆出版　依仗着渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章，不但揭示了中国文化巨大的内涵，而且也为当代散文领域提供了崭新的范例。　《山居笔记》 1995年　《山居笔记》一书的写作，始于一九九二年，成于一九九四年，历时两年有余。为了写作此书，作者辞去了学院的行政职务，不再上班，因此这两年多的时间十分纯粹，几乎是全身心地投入。投入那么多时间才写出十一篇文章，效率未免太低，但作者的写作是与考察联在一起的，很多写到的地方不得不一去再去，快不起来。记得有一次为了核对海南岛某古迹一副对联上的两个字，几度函询都得不到准确回答，只得再去了一次。这种做法如果以经济得失来核算简直荒诞不经，但文章的事情另有得失，即所谓“得失寸心知”。　《霜冷长河》 1999年　惊人的安静，但这种安静使它成了一条最纯粹的河。清亮、冷漠、坦荡，岸边没有热闹，没有观望，甚至几乎没有房舍和码头，因此它也没有降格为一脉水源、一条通道。　它保持了大河自身的品性，让一件件岸边的事情全都过去，不管这些事情一时多么重要、多么残酷、多么振奋，都比不上大河本身的存在状态。　它有点荒凉，却拒绝驱使；它万分寂寞，却安然自得。很快它会结冰，这是它自己的作息时间表，休息时也休息得像模像样……　《千年一叹》 2000年　这是一本日记，记录了余秋雨在千年之交随香港凤凰卫视“千禧之旅”越野车跋涉四万公里的经历。　他们一行人是去寻找人类古代文明的路基，却发现竟然有那么多路段荒草迷离、战壕密布、盗匪出没。完全不知道下一公里会遇到什么，所知道的只是一串串真实的恐怖故事。　在“千禧之旅”即将结束之时，作者写下这样的一段话：“四个月冒险奔波，天天都思念着终点。今天我们到了，回头一看，却对数万公里的尺尺寸寸产生了眷恋。那是人类文明的经络系统，从今以后，那里的全部冷暖疼痛，都会快速地传递到我的心间。”　《行者无疆》 2001年　行者独步于遥远的旷野，　素昧平生的未知，遭遇处处的难题，　只因为一个执着的信任，　敢于把世界上任何一片土地都放在脚下，　为后来人度步出一往无垠的疆土 。　《借我一生》 2004年　是余秋雨对中国文化界的“告别之作”，涉及他和他的家族诸多不为人知的经历，还描绘了记忆中文革时“大揭发”、“大批判”的整人模式……从前辈到自己，作者以平实、真实的记忆组成一部文学作品。　“我历来不赞成处于创造过程中的艺术家太激动，但写这本书，常常泪流不止。” ——余秋雨　《笛声何处》 2004年　中国历史充斥着金戈铁马，但细细听去，也回荡着胡笳长笛。只是，后一种声音太柔太轻，常常被人们遗忘。遗忘了，历史就变得狞厉、粗糙。这本书要捕捉的，就是曾经让中国人痴迷了两百年之久的昆曲的笛声。在《笛声何处》当中，余秋雨依旧以其一贯的文化的视角、散文的风格，关注的则是另一种历史的、音乐的非物质的文化。余秋雨称，《笛声何处》的创作准备早在12年前就已经开始了。当时，《文化苦旅》还没有进入台湾，余秋雨赴台所到之处的一系列活动，均是以昆曲学者的身份受到接待的。　《寻觅中华》 2008年　纵观《寻觅中华》全书，并没有多少优美的词句和华丽的词藻，其间多的是睿智的语言，以及一则则通俗的故事。余秋雨也很少对山水名胜作具体的描述，往往是笔锋一转，人为地构造出了一幅幅浓郁而又深沉的人文图景，紧跟着便进入了直抒式的咏叹，继而以纵横四海的气势，挥洒着对中国文化的种种遐想和议论。它为每一名读者解读了中华文化的壮阔和黄河文明的盛衰，使读者为文章的情绪所感染，在不知不觉中接受作者发自内心的感悟，从而以一种崭新的姿态去思索人生、思索未来。　余秋雨先生全新版的《文化苦旅全书》共分六册。首批推出有关中国的两本《寻觅中华》和《摩挲大地》。　《摩挲大地》2008年　《摩挲大地》一书，精选了《文化苦旅》、《山居笔记》中的一些著名篇章，但每一篇都由作者本人进行了大幅度的精心修改。书中的后半部分有关边远地区少数民族生态的文章都是第一次发表。全书230千字。　从此，余秋雨的全部文化散文著作，均以这套书的文字和标题为准，之前的所有的版本不再印刷，免误读者。　《历史的暗角》 2009年　收录的篇什历来被文学史和读者目为历史、文化美文的典范之作而广泛传诵,堪称秋雨散文中的泰山北斗。读者自会体悟到余秋雨在历史追溯之中体现出来的心灵的震颤、思考的重量。　周国平：守望的距离 尼采：在世纪的转折点上 余秋雨：山居笔记、文化苦旅（历史文化散文式文）他の书不是所有都好... 鲍鹏山：寂寞圣哲、天纵圣贤、彀中英雄、绝地生灵（历史人物诠释相当到位） 个人建议

       　名家经典哲理散文篇一：生命

       　每个活人都像是有一个生命，生命是什么，居多人是不曾想起的，就是“生活”也不常想起。我说的'是离开自己生活来检视自己生活这样事情，活人中就很少那么做，因为这么做不是一个哲人，便是一个傻子了。“哲人”不是生物中的人的本性，与生物本性那点离得太远了，数目稀少正见出自然的巧妙与庄严。因为自然需要的是人不离动物，方能传种。虽有苦乐，多由生活小小得失而来，也可望从小小得失得到补偿与调整。一个人若尽向抽象追究，结果纵不至于违反自然，亦不可免疏忽自然，观念将痛苦自己，混乱社会。因为追究生命“意义”时，即不可免与一切习惯秩序冲突。在同样情形下，这个人脑与手能相互为用，或可能成为一思想家、艺术家，脑与行为相互为用，或可成为一革命者，若不能相互为用，引起分裂现象，为了这个人就变成疯子。其实哲人或疯子，在违反生物原则，否认自然秩序上，将脑子向抽象思索，意义完全相同。

       　我正在发疯。为抽象而发疯。我看到一些符号，一片形，一把线，一种无声的音乐，无文字的诗歌。我看到生命一种最完整的形式，这一切都在抽象中好好存在，在事实前反而消灭。

       　有什么人能用绿竹做弓矢，射入云空，永不落下?我之想象，犹如长箭，向云空射去，去即不返。长箭所注，在碧蓝而明静之广大虚空。

       　明智者若善用其明智，即可从此云空中，读示一小文，文中有微叹与沉默，色与香，爱和怨。无着者姓名。无年月。无故事。无……然而内容极柔美。虚空静寂，读者灵魂中如有音乐，虚空明蓝，读者灵魂上却光明洁净。

       　……

        名家经典哲理散文篇二：岳阳楼记

       　庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

       　予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?

       　若夫*雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空;日星隐曜，山岳潜形;商旅不行，樯倾楫摧;薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

       　至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

       　嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎?噫!微斯人，吾谁与归?

       　时六年九月十五日。

       今天关于“名家散文”的讲解就到这里了。希望大家能够更深入地了解这个主题，并从我的回答中找到需要的信息。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。